Dmitry Merezhkovsky: biografía. Poemas, Cotizaciones

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeivitch nació en 1866 en San Petersburgo. Su padre sirvió como un pequeño funcionario de palacio. Dmitry Merezhkovsky con 13 años comenzó a escribir poesía. Dos años más tarde, como un escolar, visitó con su padre F. M. Dostoevskogo. El gran escritor encontró poemas débil, incipiente autor dijo que para escribir bien, tiene que sufrir. Al mismo tiempo Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich se reunió con Nadson. Al principio, él lo imitó en sus poemas, y por ella entró en el medio literario.

La aparición de la primera colección de poemas

En 1888 se publicó la primera colección de Merezhkovsky, llamado simplemente – "Poemas". El poeta que aquí hay una pupila Nadson. Sin embargo, según lo observado por Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky inmediatamente capaz de tomar un tono independiente, comenzando a hablar de la alegría y la fuerza, a diferencia de otros poetas, considerado a sí mismo un discípulo de Nadson, que "se quejó" en su debilidad y la atemporalidad.

La educación en las universidades, la filosofía positivista fascinación

Dmitry desde 1884 estudió en San Petersburgo y las universidades de Moscú, Historia y Filología. En este momento Merezhkovsky se interesó en la filosofía del positivismo, y se hizo amigo de estos empleados, "Norte Herald", como G. Uspensky, Korolenko, V. Garshin, así comenzó a entender un problema de posición populistas que enfrenta la sociedad. Pasión por esto, sin embargo, fue de corta duración. El conocimiento de la poesía de Vladimir Soloviev y los simbolistas europeos ha cambiado significativamente el panorama del poeta. Dmitry niega "materialismo extremo" y se conoce con el simbolismo.

El matrimonio a Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, como se ha señalado por los contemporáneos, era un hombre muy reservado, reacio a dejar a su mundo de otras personas. Especialmente significativo fue el 1889 para ella. A continuación, se casó Merezhkovsky. Su prometida – una poetisa Zinaida Gippius. El poeta vivió con ella en '52 y no se fue por un día. Esta unión creativa y espiritual de su esposa se describe en el libro inconcluso titulado "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida era un "generador" de ideas, y Dmitry prepara y las desarrolló en su obra.

Viajes, traducción y estudio del simbolismo

A finales de los años 1880 y 1890. Viajaron mucho para diferentes países de Europa. Dmitry traducido del latín y antigua tragedia griega, y también actuó como crítico, publicado en publicaciones tales como "trabajo", "Revisión de Rusia", "Norte Herald".

Merezhkovsky en 1892, dio una conferencia, que dio el primer estudio del simbolismo. El poeta afirmó que el impresionismo, el lenguaje de los símbolos y "contenido místico" se puede extender "sensibilidad artística" de la literatura rusa. Colección de los "símbolos" apareció poco antes del discurso. Dio el nombre de una nueva tendencia en la poesía.

"Nuevos poemas"

"Nuevos poemas" – tercer libro salió en 1896. Merezhkovsky perspectiva cambió desde 1899. Su principio a estar interesado en el cristianismo, las cuestiones relacionadas con la iglesia católica. En el artículo "Merezhkovsky" G. Adamovich recuerda que cuando se animó la conversación con Dimitri, más pronto o más tarde se pasó a un mismo tema – el valor y el significado del Evangelio.

reuniones religioso-filosóficas

Dmitriya Merezhkovskogo esposa en el otoño de 1901, propuso la idea de crear una comunidad especial de personas filosofía y la religión para hablar de la cultura y la iglesia. Así que hubo asamblea religiosa y filosófica, famoso en el siglo pasado. El tema principal fue su afirmación de que sólo una base religiosa se puede lograr el renacimiento de Rusia. Hasta que estas reuniones tuvieron lugar hasta 1903, con el permiso de KP Pobedonostsev, procurador del Sínodo. Tomaron parte en ellas y el clero. A pesar de que no fue aceptado el cristianismo "Tercer Testamento", el deseo en una etapa crítica del desarrollo de nuestro país para crear una nueva sociedad religiosa fue contemporáneos claros y cercanos.

El trabajo en la prosa histórica

Dmitry Merezhkovsky, cuya biografía nos interesa, trabajó mucho en la prosa histórica. Creó, por ejemplo, la trilogía de "Cristo y el Anticristo", la idea básica de lo que es la lucha entre dos principios – el cristianas y paganas, y para pedir un nuevo cristianismo en la que "el cielo terrenal" y "tierra desde el cielo."

En 1896, hubo un trabajo de "La muerte de los dioses." – la primera novela de la trilogía. La segunda parte fue publicado en 1901 ( "dioses resucitados. Leonardo da Vinci"). última novela llamada "Anticristo. Peter y Alex," nació en 1905.

"Colección de poemas"

Cuarta colección "Colección de poemas", fue lanzado en 1909. Nuevos poemas en que eran pocos, por lo que este libro fue más bien una antología. Sin embargo, una selección específica de las obras realizadas por Merezhkovsky, dio la colección de la moderna y la novedad. Se incluyó sólo funciona que cumplan con los cambios de opinión del autor. Adquirido un nuevo significado viejo poema.

Merezhkovsky entre los poetas contemporáneos se puso bruscamente a un lado. Se destacó en la expresada en su obra estado de ánimo general, mientras que Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, ni siquiera tocar la "quema" el público, hablaron principalmente sobre sí mismo, sobre su propia actitud hacia ellos. Y Dmitry incluso en las confesiones más íntimas expresó sentimientos universales, esperanzas y sufrimientos.

nuevas obras

Merezhkovskys en Marzo 1906 se trasladó a París, donde vivió hasta mediados de 1908. En colaboración con D. Filosofov y Z. Gippius Merezhkovsky en 1907 publicó el libro "Le zar et la Revolución". También inició el establecimiento de la trilogía, "El reino de la bestia", basada en la historia de Rusia en el finales de los 18 – principios de los 19 siglos. Dmitry después de la primera parte de la trilogía (en 1908) fue procesado. En 1913 hubo una segunda parte de ella ( "Alejandro I"). La última novela – "14 December" – publicado en 1918, Dmitry Merezhkovsky.

"Rusia enfermo" – un libro que apareció en 1910. Se compone de artículos históricos y religiosos que fueron publicados en 1908 y 1909. en el "Diálogo" periódico.

Wolff reservar una asociación emitida en el periodo 1911-1913. colección de 17 volúmenes de sus obras, y Sytin en 1914 emitieron una de cuatro volúmenes. A muchos idiomas Merezhkovski prosa ha sido traducida, que era muy popular en Europa. En Rusia, Dmitry Sergeyevich obras fueron sometidas a una estricta censura – el escritor habló en contra de la Iglesia oficial y la autocracia.

relaciones bolchevismo

Merezhkovskys en 1917 todavía vivían en Rusia. Poeta del país en vísperas de la revolución se ve en la imagen de "la venida de jamón". Un poco más tarde, después de vivir dos años en la Unión Soviética, que fue confirmado en su opinión de que el bolchevismo – una enfermedad moral, que es una consecuencia de la crisis de la cultura europea. Merezhkovskys espera que este régimen será destruida, pero después de enterarse de la derrota de Denikin en el sur y Kolchak en Siberia, decidió abandonar Petrogrado.

Dmitry al final de 1919 ganó el derecho a leer sus conferencias en algunas partes del Ejército Rojo. En enero de 1920, él y su esposa se trasladaron al territorio, que fue ocupada por Polonia. Poeta dio una conferencia en Minsk para emigrantes rusos. Merezhkovskys, en febrero se trasladó a Varsovia. Aquí están involucrados activamente en actividades políticas. Cuando Polonia firmó un tratado de paz con Rusia, y su esposa estaban convencidos de que "los negocios de Rusia" en el país a su fin, se fueron a París. Merezhkovskys se instaló en un apartamento que pertenece a ellos desde los tiempos pre-revolucionarios. Aquí se establecieron contactos antiguos y establecieron nuevos contactos con emigrados rusos.

La emigración, la fundación "La lámpara verde"

Dmitry Merezhkovsky se inclina a considerar la emigración como una especie de mesianismo. Se consideraba un "conductor" espiritual que estaban en el extranjero intelectuales. Merezhkovskys organizada la sociedad religiosa-filosófica y literaria en 1927 "luz verde". Su presidente fue el Sr. Ivanov. "Luz verde" ha jugado un papel destacado en la vida intelectual de la primera ola de emigración, y unido a los mejores representantes de la inteligencia exterior rusa. Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial, la compañía ha dejado de la reunión (en 1939).

Merezhkovskys en 1927 fundó el "New Deal" – una revista, sólo duró un año. También participaron en el primer congreso de escritores-emigrantes de Rusia, que tuvo lugar en septiembre de 1928 en Belgrado (que organizó el gobierno yugoslavo). Merezhkovsky en 1931 fue uno de los candidatos al Premio Nobel, pero fue Ivan Bunin.

El apoyo a Hitler

Merezhkovskys disgustaba en los medios de comunicación rusos. La hostilidad se debió en gran parte a su apoyo a Hitler, que les parecía un régimen más aceptable que el régimen de Stalin. Merezhkovsky en la década de 1930 se interesó en el fascismo, incluso se reunió con uno de sus líderes – Mussolini. Vio a Hitler como un salvador del comunismo ruso, son considerados "enfermedad moral". Después de que Alemania atacó a la URSS, Dmitry hizo la radio alemana. Dijo que "el bolchevismo y la Humanidad", en el que comparó a Hitler con Juana de Arco. Merezhkovsky dijo que el líder puede salvar a la humanidad del mal comunista. Después de esta presentación, todos se han apartado de sus cónyuges.

la muerte Merezhkovski

10 días antes de la ocupación de París por los alemanes en junio de 1940, Zinaida Gippius y Dmitry Merezhkovsky trasladaron a Biarritz, en el sur de Francia. 9 de diciembre de, 1941, Dmitry murió en París.

Las colecciones de poesía Merezhkovsky

Hablamos brevemente sobre lo poemarios crearon Dmitry Merezhkovsky. Estos libros, sin embargo, valen más detalle en que se detengan. Cada uno de los 4 libros de poemas muy característicos.

"Poemas" (1888) – un libro en el que incluso sirve como aprendiz Nadson Dmitry Merezhkovsky. Las citas de él, dignos de atención incluyen los siguientes:

"No desprecies la multitud! Despiadado y enojado

La burla no estigmatizar a sus penas y necesidades ".

Esta es una línea de uno de los poemas más característicos de este libro. Sin embargo, desde el principio, Dmitry fue capaz de tomar un tono independiente. Como hemos señalado, habló sobre el poder y la alegría. Sus poemas son pomposo, retórica, sin embargo, y se caracteriza como asociados Nadson más temía era retórica, aunque lo utilizó en una apariencia ligeramente diferente, a veces en exceso. Merezhkovsky se gira a la retórica a la sonoridad y el brillo de su desgarro en silencio, niebla incoloro, que se envuelve la vida de la sociedad rusa en los años 1880.

"El símbolo" – el segundo libro de poemas, escrito en 1892. Se destaca por la versatilidad. Aquí la antigua tragedia y Pushkin, Baudelaire y Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky y la antigua Roma, la ciudad de la poesía y la tragedia de todos los días. Todo lo que llenaba todos los libros, todas las mentes se llevará a 10-15 años, había sido programado en esta colección. "símbolos" – un libro premoniciones. Dmitry previó otro ataque, más vibrante época. Dio el evento titánica aspecto que ocurre a su alrededor ( "Ven, nuevos profetas!").

"Nuevos poemas" – la tercera colección de poemas, escrito en 1896. Él es mucho más estrecho en su alcance los fenómenos de la vida que el anterior, pero mucho más nítida. Aquí "símbolo" complacencia se ha convertido en una preocupación constante e intenso lirismo en poemas pasaron objetividad. Merezhkovsky consideraba a sí mismo un "símbolo" servidor "abandonado los dioses." Pero por el momento de "Nuevos poemas" él mismo renunció a estos dioses, habló de sus asociados y de sí mismo: "nuestra confianza; …."

"Colección de poemas" – el último, la cuarta colección (1909). Hay pocos poemas nuevos, por lo que el libro, como hemos señalado, es más bien una antología. Merezhkovsky se convirtió al cristianismo. Reconoció demasiado frágil hoja de "libertad" y carente de deidad altar "cultura mundial". Sin embargo, en el cristianismo, que quería encontrar no sólo la comodidad, sino también un arma. Todos los poemas de este libro están imbuidos con el deseo de la fe.