Manu: características generales (corto), el contenido principal

Manu es un conjunto de normas y reglamentos (dharma). Su principal tarea – para determinar el comportamiento del pueblo indio en su vida diaria.

relevancia de la investigación

¿Por qué estudiar las Leyes de Manu? Fuente característica permite conocer la cultura y el desarrollo socio-económico historia de la India. Esta civilización es uno de los más antiguos del mundo. Se ha desarrollado en el valle del Indo, hace más de cuatro mil años. Centros de esta civilización eran Harappa y Mahendzho-Laro. En un lugar donde no había estas ciudades, las excavaciones arqueológicas se llevaron a cabo. Sus hallazgos han establecido el hecho de que en los centros de la civilización, las antiguas artesanías de la India estaban bien desarrollados, el comercio y la agricultura. No había en ellos, y la estratificación de la sociedad. Acerca de este periodo de la ciencia historia de la India tiene escasa información.

Los datos más amplios sobre la cultura y las relaciones socio-económicas de la población india son para el período de tiempo, que se inicia en la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo. e. y termina con el primer siglo después de Cristo. Este llamado período de Magadha-maudiysky durante el cual no es el más grande de la educación pública no sólo en India sino en todo el territorio del antiguo Oriente. Eran el Imperio Maurya.

monumentos literarios este período son múltiples y religiosas rituales compilación Brahmánico legal – dharmashastr y dharmasutr. Entre ellos se encuentran el más conocido en la actualidad. Estos incluyen el Dharma, o las Leyes de Manu.

descripción general

La instrucción religiosa y moral contenida en la forma poética – que es lo que son las Leyes de Manu. Una característica general de esta colección da una idea de la vida individual y social de las personas de la India antigua. Se cree que las enseñanzas establecidas en este código se dan en nombre de la semi-dios de Manu, el legendario antepasado de toda la humanidad.

La palabra "Dharma" se deriva de sánscrito. Que significa "uno que apoya y abarca todas las cosas." Dharma – es el eterno orden cósmico o de la ley, que incluye los derechos y las normas habituales establecidos en el estado. Dharma siempre ha sido considerada como la ley de la vida social e individual. Siga todo debe haber sido obligatoria.

Muy importante en la vida del pueblo indio antiguos eran las Leyes de Manu. Características generales de las fuentes, la estructura de esta colección ha sido ampliamente investigado ahora por los historiadores académicos.

contenido

Doce capítulos incluyen en su composición las Leyes de Manu. Características generales y funciones específicas de un conjunto de reglas de tal manera que todos los de su artículo (y existen 2685) se exponen en forma de pareados (slokas). Este suministro ritmitizirovannaya es típico de muchas leyes religiosas de los estados antiguos. Un ejemplo es la Biblia.

¿Cuáles son las Leyes de Manu (características generales)? Resumido el empuje principal del documento puede entenderse de la descripción de sus capítulos. El primero establece los detalles del universo y de la auto-existente divina (el Creador). Se dice sobre el origen de las castas (4 clases principales), así como el papel de los brahmanes que guardan los tesoros de la ley universal, predestinado para todas las personas.

En el segundo capítulo proporciona una narrativa de la crianza hindú, cumpliendo con el estado de derecho. De acuerdo con ello, una persona debe ser iniciado en el conocimiento de los Vedas. Sólo en este caso se puede considerar preparado para una nueva existencia espiritual. El segundo capítulo, se informa acerca del papel desempeñado por los rituales y costumbres en la vida de un hindú ortodoxo. Se dice acerca de la sabiduría sagrada, que es dharmashastr.

¿Qué otras tendencias incluyen Manu? Características generales del Código describe los requisitos y normas aplicables a la vida familiar. Se pueden encontrar en el capítulo III. En el texto de esta sección se refiere al derecho del matrimonio (Anuloma) y las consecuencias de los lazos familiares inadecuadas (pratilom). Aquí están nominados y requisitos llevaron a cabo los ritos.

Capítulos IV a VI proporciona información acerca de la higiene diaria, métodos de sacralización de la vida cotidiana, así como la rutina diaria correcta. También se enumeración de actos prohibidos, describe los rituales de purificación y estilo de vida.

¿Qué otras normas contienen Manu? Características generales del séptimo capítulo pueden dar una idea del dharma, que deben cumplir con el rey. En él se establecen en esta historia sobre el papel desempeñado por el castigo y la justicia, el mantenimiento del orden y la protección "de todas las criaturas." Se dan en el Capítulo VII consejos fiscales, administrativas, militares y otros casos.

Leyes de Manu interesantes, la característica de los artículos de este documento con respecto a las razones por las que debe acudir a los tribunales. En total hay 18. Estos se establecen en el Capítulo VIII. De acuerdo con las Leyes de Manu, la razón para el juicio puede ser un delito o infracción de las relaciones contractuales, la violencia o robo, asalto o la difamación, adulterio, dados y más. D. En este capítulo se describen las reglas de la decisión sobre la pena. Aquí se habla de la inocencia de los que han actuado con el fin de proteger a las mujeres frente a la violencia, un niño o un sacerdote brahmán.

Comportamiento en la familia describió como las Leyes de Manu. Características generales de la novena capítulo ofrece una visión general de los bienes y derechos personales como marido y mujer, así como sus deberes y derechos de herencia. Presentamos aquí y el papel del rey, la imposición de sanciones por violaciónes de las reglas descritas.

En el Capítulo X de las Leyes de Manu, se pueden encontrar las reglas de Varna. Incluyen 7 maneras legítimas en el que sea posible la adquisición de la propiedad, así como 10 formas, que permitan la existencia de los que están en peligro.

Capítulo XI regula el estilo de vida casta intocable, que aparece en la conclusión de los matrimonios mezhvarnovyh mezclado, irregulares llevadas a cabo en violación del dharma.

Capítulo XII da instrucciones acerca de los rituales de culto, así como las responsabilidades de los participantes. También cuenta la historia acerca de la responsabilidad transmitidas por personas con poco control sobre sus cuerpos, pensamientos y palabras.

Estas son las Leyes de Manu. Características generales (brevemente) todos los capítulos le permite obtener una idea acerca de este documento.

formación de la empresa

La estratificación social de las personas indias antiguas comenzó en las entrañas de las comunidades tribales existentes. Características Manu deja para conseguir este proceso la imagen más completa.

las relaciones tribales se descomponen gradualmente. Este proceso fue parte del desarrollo histórico de la sociedad. prestación más influyente y poderosa centró su protección militar, control y deberes sacerdotales en sus manos. El resultado de esto fue el desarrollo de la propiedad y la desigualdad social, la aparición de la esclavitud. elite tribal se ha convertido en una aristocracia tribal.

La división social en la antigua India se llevó a cabo en el sistema de castas. Toda la población se dividió en cuatro grupos – Varna:

– brahmanas (sacerdotes);

– Shantou (agricultores);

– Kshatriyas (guerreros);

– Sudras (intocables).

Características de Manu da una idea clara de lo que son los principales criterios para dividir la población en grupos. Por ejemplo, los brahmanes tenían que estudiar los Vedas ya ocho años de edad. Se les considera adultos a partir de los dieciséis años. Kshatriya era necesario estudiar los Vedas a once años. La mayoría de edad se alcanza a los veintidós años. Con doce años de estudio de los Vedas Vashj. Ellos están de acuerdo con las Leyes de Manu se convirtió en adultos sólo veinticuatro años.

Otro criterio que permite identificar a una persona que pertenece a un particular, Varna fue el hecho de su nacimiento. Con el tiempo, hubo matrimonios mixtos. En este sentido, no era tanto la división de pertenencia social humana, que tiene en cuenta el origen de sus padres.

Separada Varna es intocable (shudras). No pudieron establecerse en hábitats de otras clases, y vestido de acuerdo a las Leyes de Manu, que eran sólo en trapos. De acuerdo con la situación jurídica de estas personas equiparados a los perros.

La base de la estructura social del estado indio antiguo es la comunidad. Era un equipo de productores libres, o, más simplemente, el pueblo. Comunidad en la antigua India – un órgano independiente y autónoma. Si hablamos de las Leyes de Manu, la característica del arte. 219 es una prueba concreta de que el equipo fue capaz de liberar a los agricultores a mantener económicamente, incluso haciendo ofertas con los individuos.

castas formación (jāti)

Con el desarrollo de la sociedad y la creciente división del proceso de trabajo, continúa el proceso de separación. Una comprensión clara de esto da Manu (características generales). La división por castas y Jati (casta) existe en la India de hoy.

En el estado medieval existía la siguiente jerarquía:

– las castas superiores, representaban la clase de grandes señores feudales medio y;

– casta inferior, que incluía los comerciantes y prestamistas, pequeños feudales y propietarios de tierras.

Jāti a diferencia de Varn representado peculiar Corporation. En el interior se formaron gobiernos castas, había rituales específicos, costumbres y rituales. Esta empresa es totalmente compatible con sus miembros y se puso en defensa de sus intereses.

En muchos aspectos específicos de la India puede decir Manu (características generales). La división por castas y Jati sólo existía en ese Estado. En esta casta tiene un sistema jerárquico estricto. Manu permite casarse sólo entre los miembros de las Jati, afirmó membresía hereditaria, y así sucesivamente. D.

propiedad

Después de estudiar las Leyes de Manu, una descripción general de las fuentes de las instituciones de las relaciones públicas del Estado se hace evidente. Todos ellos se agrupan en ramas separadas de la ley. Por otra parte, varias direcciones principales. Esta ley penal y los derechos de propiedad, así como el derecho hereditario y obligatoria. Todos ellos se reflejan en las Leyes de Manu.

Particularmente bien desarrollado en la antigua India tenía un derecho de propiedad. Su componente principal es considerada una posesión (bhukti), orden (Swami) y uso (Bhagya).

Los que estudian las Leyes de Manu, la característica de los capítulos de los puntos del documento a las múltiples exigencias destinadas a proteger los derechos de propiedad de los diversos tipos de bienes muebles, animales de granja, artículos para el hogar, granos y esclavos. Una persona podría pertenecer y la tierra. Sin embargo, se convirtió en la propiedad durante un largo período de propiedad de la misma (30-60 años), siempre de buena fe con su tratamiento. El que lanzó su tierra durante la siembra o cosecha, de acuerdo con las Leyes de Manu se supone que debe ser multados. El mismo castigo estaba esperando y aquellos que violan las reglas de la venta.

En varios aspectos de la vida social de la antigua India mostrarnos las Leyes de Manu. Características de las principales instituciones de la ley da una idea de la situación de los esclavos impotentes estatales. Podrían ser propiedad de la comunidad o una persona privada. Algunos esclavos trabajaban directamente para el estado.

Un derecho obligatorio

De acuerdo con las Leyes de Manu, cualquiera de los contratos considerados como un acuerdo voluntario. Ciertas obligaciones impuestas en el otro lado, lo que causó el daño o indebidamente enriquecido.

Normas de reglas antigua India describen los posibles tipos de contratos, así como sus disposiciones básicas y derivadas de esta relación. Se creía que el documento sólo es válido en el caso del consentimiento voluntario de las partes. El contrato celebrado persona borracho o loco, y una fuerza de niño o esclavo tenía. También señaló las Leyes de Manu. Características generales y contenido principal de los capítulos sobre Law Institute, sugiere que la mejor desarrollado del contrato de préstamo. El estado de derecho en esta materia refleja los hábitos que se formaron durante muchos siglos. Así, en la antigua India era la usura generalizada. Al mismo tiempo legitimado eran altas tasas de interés de dichos contratos. El deudor del estado de derecho era el prestamista completamente dependiente. Permitió obtener la coacción de la deuda y el engaño, fuerza, etc .. En la protección de Manu tales acciones no previstas. Además, un deudor que se atrevió a presentar una queja a la entidad crediticia, que fue sometido a una multa. No relevado de sus funciones, incluso la muerte. La deuda se conecta automáticamente a los familiares. altas tasas de interés activas y la difícil situación de la población eran la causa de la amplia difusión de la deuda de la institución de la esclavitud.

En el campo del derecho en la antigua India un lugar especial fue dado a contrato de trabajo. Artículos Leyes de Manu oportunidades sirvientes y trabajadores se mencionan a menudo juntos. Los derechos de los que trabajaron en virtud de un contrato de trabajo del personal, a menudo violados. Un empleado en cada ocasión una multa como consecuencia de las cuales casi nunca recibe el pago que le corresponde. Esta difícil situación de las personas obligadas a renunciar a la libertad de contenido normal. Al mismo tiempo Manu recomienda castas superiores salario evitado.

La familia y el matrimonio

Esta rama del derecho refleja el noveno capítulo de las Leyes de Manu. El primer artículo de su reclamación a la posición subordinada de las mujeres en la familia, que debe obedecer ciegamente a su padre, así como su esposo e hijo. En ausencia de tales rey debe asignarse cuidador.

Las leyes de Manu dice, y que el padre no tiene derecho a llevar a su hija de una recompensa. Sin embargo, en la antigua India, el matrimonio no es la venta encubierta. A menudo, la pareja tuvo una gran diferencia de edad. Este estado de cosas se debe a la baja edad de matrimonio.

De acuerdo con las Leyes de Manu, el hermano más joven no tenía el derecho a casarse antes de que el anciano. Como las reglas prohibían el matrimonio de los parientes consanguíneos hasta la séptima generación. Los artículos individuales se dedican a la protección de su esposa y la "pureza de la posteridad." Estos cargos Manu lay sobre su marido (jefe de la IX, Art. 6, 7).

El derecho a la herencia

En la antigua India tenía su propia tradición. De acuerdo con los reglamentos, de acuerdo con las Leyes de Manu, el padre de la propiedad fuera a recibir únicos hijos. La finca no tenía derecho imbéciles, los criminales de Estado, personas expulsadas de la casta, y así sucesivamente. D. La mujer tenía el derecho al uso exclusivo de su hijo, si él no tenía hijos.

Las leyes de Manu fue establecido el orden de sucesión. La herencia no debe ser donado todos fueron incluidos. La propiedad pasó a manos de los hijos nativos. Si no fuera así, entonces su propiedad se le dio a los hijos de su hija. Además, los herederos eran considerados hijos que salieron de la casa, y luego llevado de vuelta. En ausencia de tal propiedad podría ir todos al gurú. Era el cura de la casa. Si no era él, o hijas, todas sus pertenencias fueron enviados al tesoro real.

Con base en el análisis de las Leyes de Manu, podemos concluir que son el ejemplo más antiguo de la ley de sucesión. Testamentos en ese momento no estaban preparados. El derecho a la herencia pasa sólo en este conjunto de reglas.

Juicio y castigo

En Manu refleja los conceptos relacionados con el derecho penal como una "recaída", "formas de culpa", "complicidad" y "carga de la culpa" en función de la cual el delincuente pertenece a la Varna o de la víctima.

Refleja un conjunto de reglas y normas de la antigua India y el tipo de delitos. Se dividen en:

– El gobierno;

– contra la propiedad;

– en contra de la persona;

– atentar contra las relaciones familiares.

Manu reivindica y diversos castigos. Entre ellos:

– la pena de muerte;

– mutilaciones;

– expulsión;

– multas;

– prisión;

– cabezales de afeitado (por un brahmán).

Procesos ambos casos criminales y civiles eran idénticos y tenía una naturaleza competitiva. El Tribunal Supremo administra el rey con los brahmanes. Además, las autoridades pertinentes estaban en todas las unidades administrativas. Por cada diez aldeas administrada la junta judicial. A fin de cuentas, basado en la jerarquía de castas.

La principal fuente de evidencia es la evidencia. Y para el corte, que tenían un valor diferente. Todo dependía de los suministros testigo de un Varna particular. Como prueba, la prueba podría ser utilizada por fuego, agua, pesos, y así sucesivamente. D.

El rey como el juez supremo de las Leyes de Manu, tenía derecho a una amnistías anuales.

conclusión

Al parecer, las Leyes de Manu fueron escritos por uno de los sabios de las antiguas escuelas de la India Brahman. También se les ha dado el nombre de este conjunto de normas y reglamentos por el nombre del progenitor mítico del ser humano.

En la Edad Media Manu comentado y reescrito varias veces. Este hecho demuestra la importancia que se adjuntó a la India esta colección.

En 1794, las Leyes de Manu fueron publicadas por primera vez en Inglés. autor traducción era V. Johnson. Posteriormente, una colección de reglas y regulaciones de los pueblos indios antiguos en varias ocasiones se han publicado en todos los idiomas europeos.