Antología de la filosofía mundial. antiguo Oriente

"Antología de la Mundial de la Filosofía", publicado en 1969, que consta de 4 volúmenes, incluye una selección de obras de pensadores que han influido en el desarrollo de la filosofía mundo desde la antigüedad hasta nuestros días.

"Anthology" da la oportunidad para todos de conocer las obras maestras de pensadores y entender la gran herencia literaria.

Gracias a la exitosa colección de textos, "Antología de la Mundial de la Filosofía" da una imagen completa de los diversos ejercicios. La conveniencia de esta colección radica en el hecho de que en un volumen lo suficientemente pequeño son las ideas más importantes de los clásicos de la filosofía, que los lectores puedan en un corto período de tiempo para tener una idea acerca de un autor o dirección particular.

El primer volumen de "Anthology" está dedicada a los monumentos de la antigüedad y la Edad Media. Vamos a considerar las características de la filosofía del antiguo Oriente.

Se cree que la filosofía nació en un momento de reemplazar el sistema comunal primitivo llegó el primer estado.

Podemos decir que las primeras tradiciones filosóficas se forman en la antigua India. Los primeros monumentos datan del comienzo del segundo milenio antes de Cristo. Casi al mismo tiempo hay un desarrollo de la filosofía en la antigua China y Egipto. Respecto a esto último, entonces aquí es que los ecos dispersos de conocimiento cierto, no tiene carácter holístico.

En la filosofía de la India antigua fue influenciado por la estructura de castas de la sociedad.

También es importante tener en cuenta que el conocimiento dofilosofskie del mundo antiguo eran personaje mitológico. Por ejemplo, en la India, la primera fuente de tales puntos de vista se puede considerar los Vedas. Se trata de colecciones de textos, incluyendo fragmentos de mitos y hechizos antiguos, diseñados para brahmanes (sacerdotes).

Los Vedas consisten en cuatro partes: el Atharva – hechizos Yajurveda – la fórmula sacrificial, Sama – himnos Rigveda – himnos.

Hacia el final del segundo milenio antes de Cristo, hay "Upanishads" – los textos filosóficos, que refleja la verdadera búsqueda del conocimiento. Aquí, las direcciones básicas de la filosofía india – renacimiento, el karma, y la unidad del Ser (alma del mundo) y Brahman. alma del mundo – una oda a todo el mundo. En los Upanishads se afirma el principal propósito de la vida humana, que es la liberación del Ser de los revestimientos externos.

A partir del siglo sexto antes de Cristo, es el momento de los sistemas clásicos filosóficas, que se dividen por los estudiosos modernos a las enseñanzas ortodoxas, basados en los Vedas, y la comprensión ortodoxa negar tales como la principal fuente de conocimiento.

"Antología de la Mundial de la Filosofía" considera los Vedas y los Upanishads como las fuentes de conocimiento antiguo. Aquí hay una (en su mayoría materialista) visión moderna de la filosofía antigua. Por ejemplo, se observa que los antiguos filósofos a un grado muy pequeño identificaron sus obras con el pensamiento científico. Tal vínculo solo aparecerá en la antigua Grecia.

En una etapa posterior del desarrollo del pensamiento filosófico en la India remonta su relación con las matemáticas, cuyo desarrollo ha alcanzado un alto nivel aquí, e incluso superado el logro de la antigua Grecia.

"Antología de la Mundial de la Filosofía" (Volumen 1) también está considerando las tradiciones filosóficas de la China antigua, que se pueden dividir en varios periodos. En primer lugar, se protofilosofsky durante el cual estos monumentos fueron creados como "Libro de la Historia", "Libro de los Cambios", "Libro de canciones". antiguos filósofos chinos posteriormente se inspiraron en estas fuentes.

El segundo período se llama la filosofía natural, cuando la idea ejecutada determina la filosofía china – la doctrina del yin y el yang (femenino y masculino, su unidad en el ciclo de la fuerza de la vida).

Tercer período – "La edad de oro de la filosofía china" es la formación de la mayoría de las escuelas, que incluyen el taoísmo, el confucianismo, y otra moizm.

El cuarto período fue marcado por una grave crisis. En este momento, la vida espiritual de China ha sufrido de control gubernamental. Muchas fuentes, filósofos ejecutados fueron destruidos.

Y, por último, el quinto período se caracteriza por una síntesis de las doctrinas más importantes y la aparición de neoconfucionismo.

En el primer volumen de "Anthology" presenta los monumentos de la antigua filosofía griega y medieval.

A pesar del hecho de que la "Antología de la filosofía del mundo", fue publicado en 1969, que no pierde su relevancia, y hasta el momento, ya que las obras que se presentan aquí son verdaderamente inmortal y estarán en la demanda en cualquier época.