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Problemas del progreso social. El progreso social y los problemas globales

La teoría del progreso social – parte de la sociología general. Al mismo tiempo su valor en relación con su propia cuenta. Ella está tratando de averiguar qué dirección son los procesos en la sociedad, la tendencia de su desarrollo, así como sobre esta base revela la lógica general de todo el proceso histórico.

El concepto de "progreso", "desarrollo" y "retroceso"

Antes de considerar el problema del progreso social, nos encontramos con el contenido de los siguientes conceptos: "progreso", "desarrollo", "retroceso". Desarrollo – la categoría amplia que se refiere al proceso que tiene lugar en ciertas áreas de los cambios cualitativos. Estas áreas pueden ser tanto de enlace ascendente y enlace descendente. Por lo tanto, el concepto de progreso – esto es sólo un lado del desarrollo, una línea ascendente desde la simple a lo complejo, de menor a mayor. Regresión, por el contrario, – la disminución, el estancamiento, la degradación. Este movimiento desde el más alto al más bajo, es decir, enlace descendente.

Shaw opinión

A medida que sus partidarios y detractores de una teoría del progreso social. Bernard Shaw, Inglés autor, señalar a este respecto que la cosa noble es encontrar la lógica del proceso histórico, pero no agradecido. Según él, el hombre sabio busca, sobre todo, para adaptarse a este mundo, pero un tonto – para adaptarse a ti mismo. Por lo tanto, de acuerdo con Bernard Shaw, el progreso depende en gran medida de los tontos.

Estudio del problema del progreso social en la antigüedad

En la historia del pensamiento filosófico, este problema ha sido objeto de interés constante. En la antigüedad, por ejemplo, Seneca y Hesíodo afirmaron que no hay progreso como tal en la historia. Por el contrario, se está moviendo en la dirección de la Edad de Oro, que está en regresión. El problema del progreso social, al mismo tiempo fue considerada por Aristóteles y Platón. Se inclinaron sobre la cuestión de las ideas del ciclo en la vida pública.

interpretación cristiana

También es interesante la interpretación cristiana, que es el problema del progreso social. En él, se le considera como un movimiento hacia adelante, hacia arriba, sino como si además de ser historia. Por lo tanto yo creía, por ejemplo, Avreliy Avgustin.

Avances en los cimientos de la tierra, en este caso se sale, y la comprensión de la misma se asocia principalmente con la persona: la responsabilidad personal del hombre ante Dios, la recompensa, el contacto con lo divino.

Continuación del examen de esta cuestión en la historia de

Durante el Renacimiento el problema establece como el problema de la libertad del individuo y de las formas de lograrlo. En los tiempos modernos, se ha formulado una visión diferente del progreso social, que expresa el conocido dicho: "El conocimiento – la fuerza". Sin embargo, al mismo tiempo, como en el período de la Ilustración francesa, existe el problema de inconsistencia adelante. En particular, Rousseau señala la contradicción entre el progreso moral y el progreso del conocimiento.

Si tenemos en cuenta la filosofía clásica alemana, se puede observar que el desarrollo de la misma es tratada como un movimiento hacia adelante, y la historia humana es un proceso de desarrollo del espíritu del mundo, la idea absoluta. Esta posición se mantiene Gegel.

Opinión sobre el asunto Zh. A. Kondorse

Jean Antuan Kondorse, un filósofo francés, es uno de los teóricos más destacados de la segunda mitad del siglo 19. ¿Cuál es el problema del progreso social desde su punto de vista? Seamos realistas. Condorcet estaba convencido de que el progreso depende del progreso de la mente, que se manifiesta en la difusión de la educación y el crecimiento de la ciencia. En la "naturaleza" muy de hombre, según este pensador, se encuentra la capacidad de auto-mejora, y esto hace que el progreso social, que fluirá sin fin. A pesar de que limita el "infinito" dentro de la propiedad privada, en la creencia de que con el establecimiento de la sociedad comienza a moverse hacia adelante, lo que sólo es posible en condiciones de base natural.

Lo que es nuevo en el estudio ha traído a esta cuestión la segunda mitad del siglo 19?

Vemos que la gran mayoría de los investigadores antes mencionados que han estudiado el problema del progreso social, que se cree que la causa es una razón para moverse hacia adelante "infinitas posibilidades." Sin embargo, en la segunda mitad del siglo 19 en la comprensión de este tema dio lugar a un cambio de énfasis, hasta que fue reemplazado por el concepto de "progreso", "cambio social" o "rotación" de la historia. Investigadores como P. Sorokin y Spengler ( "La decadencia de Europa") argumentaron que el movimiento de la sociedad se produce en el enlace descendente, y, finalmente, la civilización perecerá inevitablemente.

El problema del progreso social y sus criterios para los representantes interesados del socialismo utópico (por ejemplo, Karla Marksa, cuyo retrato se ha dado anteriormente). Estaban convencidos de que seguir adelante – la ley del desarrollo de la sociedad, y que inevitablemente conduce al triunfo del socialismo en el futuro. Ellos vieron la fuerza impulsora de los avances en los logros educativos, la mente humana, en la mejora moral de las personas. ideología marxista se forma en el medio del siglo 19. La base de la misma – un enfoque histórico-materialista dialéctica de la empresa, su pasado, presente y futuro. La historia está representado en este caso como una actividad humana, que prosigue sus propios objetivos.

No vamos a continuar con la transferencia de los autores que han estudiado el problema del progreso social, y sus conceptos. De lo anterior se puede concluir que ninguno de ellos puede considerarse como verdad absoluta, aunque alguna fracción de ella está en cada uno de ellos. Probablemente, los investigadores tendrán mucho tiempo para volver a este problema como un problema de progreso social. Filosofía ya ha acumulado una gran cantidad de conceptos, pero todos ellos son de alguna manera unilateral.

Los problemas globales de nuestro tiempo

Las contradicciones del proceso social se acumulan en la etapa actual de los problemas globales de la humanidad. Estos incluyen los siguientes:

– causado por la crisis del medio ambiente;

– el problema de establecer la paz y evitar la guerra;

– demográfica (depopulyatsionistskie y populyatsionistskie);

– cuestiones de espiritualidad (cultura, salud, educación) y la falta de espiritualidad (la pérdida de directrices internas – los valores humanos) ;

– para superar la fragmentación del ser humano, que es causada por una variedad de desarrollo político, económico y espiritual de los pueblos y países.

Todos estos problemas contemporáneos de progreso social afectan a los intereses de la humanidad en su conjunto y su futuro, y por lo tanto fueron nombrados global. Fracaso para resolver estas y otras cuestiones plantean una amenaza a la supervivencia de la sociedad en su conjunto. Además, para su decisión, que requieren los esfuerzos conjuntos de no sólo los países y regiones individuales, sino también a toda la humanidad.

Cada uno de nosotros viene al problema del progreso social. las ciencias sociales en general – es una ciencia muy útil, porque todos vivimos en la sociedad. Por lo tanto, para entender las leyes básicas de su funcionamiento deben, cada cual. La escuela a menudo aborda superficialmente el problema del progreso social, se describen brevemente los desafíos globales. Tal vez estas cuestiones deben recibir más atención, y luego las generaciones futuras podrían enviar a sus fuerzas a su decisión.