el conocimiento y la comprensión sensual y racional en la epistemología

Tradicionalmente, el conocimiento se entiende como un proceso de interacción del sujeto con el objeto, lo que ayuda a determinar el contenido de la realidad – es decir, el hecho de que podría haber sido y serán. El símbolo de la cultura de este proceso puede ser considerado como un adivino Tiresias figura de la "Odisea". En el estudio de este tipo de actividad humana hay una de la antinomia principal: la correlación entre la cognición sensorial y racional. En ninguna parte es este problema expresado por Nietzsche: se opuso a fenómenos tales como el trágico y lo socrático, apolíneo y dionisíaco. También aparece la confrontación y LVA Shestova como el contraste entre "Atenas" y "Jerusalén". Toda la historia de la filosofía está permeado por la oposición entre discursiva e intuitiva, y tratando de combinarlos en algo conjunto.

la filosofía del lenguaje en la mayoría de los casos de múltiples capas, y por lo tanto en las nociones de "sentido" y el conocimiento "racional" se pueden distinguir varios significados. En relación se refiere a pensamiento lógico, asociada con ciertas formas, formulaciones predeterminadas (conceptos, juicios, definiciones, axiomas). Este tipo de pensamiento es a menudo el análisis, se utiliza inductivos y deductivos. Como regla general, visión racional de entender el mundo se ha comprometido a orden natural y social, opta por una forma de entender el conceptual y discursiva, su principal logro es un conjunto de técnicas y formas, que son los principios de la investigación científica. Sin embargo, la filosofía moderna, como Feyerabend dice que hay varios tipos de racionalidad.

La percepción sensorial y formas, tales como la sensación y la percepción del desempeño, combinar ventajosamente con el fenómeno de la mala distribución. Uno de sus componentes es irracional, que a su vez se divide en una reacción instintiva al mundo (que también puede ser objeto de investigación) y algunos, sin sentido, la mente impulsos antagónicos oscuros. Lo siguiente es inconsciente (subliminal) que representa una esfera particular, los fenómenos diferentes de someterse a comprensión. Su primer adivinado la existencia de Leibniz, quien lo llamó "percepciones oscuras." Luego de este fenómeno giramos los románticos alemanes, adivinando que es una fuente natural de la creatividad. Según Freud, es fuerte, se opone a la fuerza conciencia que se puede tratar de controlar con la ayuda del psicoanálisis.

Sensual y racional del conocimiento, el análisis y la comprensión en relación con la investigación de conceptos tan interesantes como intuitiva. Hay muchos tipos de intuición, que pueden acercarse al pensamiento lógico, o no entra en contacto con él. Hay una heurística racional – se trata de un tipo de conocimiento, cuando la verdad se revela al sujeto no poco a poco, pero de repente, de forma instantánea. Una manera de saber, que ocurren como se llamaba bruscamente la intuición intelectual, y la visión científica (insight) – es un elemento de un enfoque racional para el estudio del problema. De hecho, es otra forma de conocimiento racional. Por intuición, entender y modelo artístico de entender el mundo, que no sea científica, y una manera de ser humano, e incluso un cierto tipo de valores (desde el punto de vista de Husserl y Scheler, que no identifican a través de la mente, y en los actos de amor o el odio, por ejemplo, la idiosincrasia).

Dependiendo de la hora, el lugar de la acción, el filósofo en particular, están presentes diversas teorías que justifican cómo se correlaciona la cognición sensorial y racional. Sin embargo, en general, se pueden dividir en tres grupos – 1) concepto, lo que sugiere que estos dos tipos de actividad mental negar por completo entre sí; 2) la teoría, no sólo en oposición, sino también delimitar su alcance, y 3) la enseñanza, tratando de encontrar una fuente única para ambas formas de conocimiento, así como opciones para su interacción e integración. Esta división también es característico de la filosofía de la cultura, en la que vemos cómo la oposición tanto en la forma de vida y el espíritu, la experiencia y la reflexión, y el logotipo de Eidos, la contemplación y el concepto del corazón y la cabeza, y los intentos de reducir a un denominador común.