¿Cuál es el sintoísmo? La religión tradicional de Japón

Que la religión en Japón tiene el mayor número de adherentes? Es un complejo de creencias nacionales y muy arcaicos llamados Shinto. Al igual que cualquier religión, se desarrolló, que incorpora elementos de culto y las ideas metafísicas de otras naciones. Pero hay que decir que Shinto es todavía muy lejos de la cristiandad. Sí, y otras creencias que se llaman Abraham. Pero Shinto – no es sólo el culto a los antepasados. Tal punto de vista de la religión en Japón sería una simplificación extrema. Este no es el animismo, aunque los creyentes Shinto deificados fenómenos naturales e incluso objetos. Esta filosofía es muy compleja y merece para estudiarlo. En este artículo se describe brevemente lo que el Shinto. En Japón, hay otros ejercicios. Como Shinto interactúa con estos cultos? si es con ellos en el antagonismo directo, o podemos hablar de un cierto sincretismo religioso? Aprender esto, lea nuestro artículo.

Origen y codificación de Shinto

Animismo – la creencia de que algunas de las cosas y los fenómenos de la naturaleza espiritualizada – ha existido en todas las naciones en una determinada fase de desarrollo. Pero cultos posteriores adorando árboles, las piedras y el disco solar se descartó. Las creencias religiosas de las personas desplazadas a los dioses que controlan las fuerzas de la naturaleza. Sucedió en todas partes en todas las civilizaciones. Pero no en Japón. Hay animismo sobrevivió en parte sin cambios y metafísicamente desarrollado, y se convirtió en la base de la religión del estado. Shinto historia comienza con la primera mención en el libro "Nihongi". En esta crónica del siglo VIII, se dice del emperador Yōmei japonesa (gobernado en el cambio de los siglos VI y VII). El dijo que el monarca "profesa el budismo y el sintoísmo honrado." Naturalmente, en cada área pequeña de Japón era su espíritu, Dios. Además, en ciertas regiones venerado el sol, mientras que otros prefieren a otras fuerzas o fenómenos de la naturaleza. Cuando en el siglo VIII, el país comenzó a experimentar un proceso de centralización política, la cuestión de la codificación de todos los credos y cultos.

mitología canonización

El país se unió bajo la autoridad del gobernante de la región de Yamato. Así que en la parte superior de la "Olympus" japonesa era la diosa Amaterasu, identificado con el sol. Ella se declaró la madre de la familia imperial reinante. Todos los otros dioses se clasifican inferior. En 701, la autoridad administrativa "Jingikan" Incluso se estableció en Japón, que está a cargo de todo va a los cultos país y ceremonias religiosas. GEMM reina en el 712 ordenó hacer un conjunto de creencias que existían en el país. Así que una crónica "Kojiki" ( "Los registros de hechos starinyi"). Pero el libro principal, que puede ser comparado con la Biblia de las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e Islam), por Shinto se convirtió en el "Nihon Shoki" – "Anales de Japón registró con un cepillo." Este conjunto de mitos fue compilado en el año 720 por un grupo de funcionarios bajo la dirección de un G-pero Yasumaro y la participación directa Toneri Príncipe. Todas las creencias son puestas en una unidad. Además, en el "Nihon Shoki" son los acontecimientos históricos y hablando de la penetración de la isla japonesa del budismo, las familias nobles chinos y coreanos.

culto a los antepasados

Si tenemos en cuenta la pregunta "¿Cuál es Shinto", hay poco que decir que es el culto a las fuerzas de la naturaleza. No menos importante en la religión tradicional de Japón juega el culto de los antepasados. En Shinto no hay conceptos salvación en el cristianismo. Almas de los muertos permanecen invisibles entre los vivos. Están presentes en todas partes y impregnan todas las cosas. Por otra parte, se llevan una parte muy activa en su lugar en las cosas terrestres. Al igual que en la estructura política de Japón, un papel importante en los acontecimientos del juego almas de los antepasados imperiales muertas. En general, en el sintoísmo no existe una clara línea divisoria entre los humanos y los kami. Este último – los espíritus o dioses. Sino que se dibujan en el ciclo eterno de la vida. La gente después de la muerte puede convertirse en Kami, y espíritus – encarnar en el cuerpo. La palabra "Shinto" se compone de dos caracteres, que literalmente significa "camino de los dioses". Y así pasan se ofrece a todos los ciudadanos de Japón. Después de Shinto – no una religión mundial. Ella no está interesada en hacer proselitismo – la difusión de sus enseñanzas entre las naciones. A diferencia del cristianismo, el Islam o el budismo, el sintoísmo – la religión de pura japonés.

Las ideas principales

Por lo tanto, muchos de los fenómenos de la naturaleza, e incluso cosas tienen esencia espiritual, que se llama Kami. A veces se vive en ningún objeto en particular, pero a veces aparece en la encarnación de Dios. No Kami-patronos de lugares e incluso géneros (udzigami). Luego actúan como antepasados del alma – una especie de "ángeles de la guarda" de sus descendientes. Cabe mencionar otra diferencia fundamental Shinto de otras religiones del mundo. Se necesita un poco de lugar dogma. Por lo tanto, es muy difícil de describir en términos de la práctica religiosa que es Shinto. Es importante no orto-Dox (la verdadera interpretación), y orto-praxias (práctica correcta). Por lo tanto, los japoneses no le prestan mucha atención a la teología como tal, y la adhesión a los rituales. Que han sobrevivido casi sin cambios desde el momento en que la humanidad ha practicado todo tipo de magia, el totemismo y el fetichismo.

El componente ético

Shinto – la religión no es absolutamente dualista. En ella no se encuentra en el cristianismo, la lucha entre el bien y el mal. Japonesa "ashi" – no es un absoluto mal. Es probable que algo dañino, lo que es mejor evitar. Sin – tsumi – no lleva el color ética. Esta acción, que está condenado por la sociedad. Tsumi cambiar la naturaleza humana. "Asi" se opone a "Yoshi", que también no es un bien absoluto. Todo es bueno y útil, ¿por qué debe esforzarse. Por lo tanto kami son ninguna norma moral. Ellos están en conflicto entre sí, para ocultar los viejos rencores. No Kami al mando de elementos criminales – terremotos, maremotos, huracanes. Y por la ferocidad de su esencia divina no se hace más pequeño. Sin embargo, para los japoneses a seguir el "camino de los dioses" (los llamados Shinto abreviar) es un código de ética. Es necesario respetar el más alto nivel y edad, para poder vivir en paz con la misma armonía de honor entre el hombre y la naturaleza.

El concepto del mundo exterior

El universo no fue creado bueno Creador. Fuera del caos surgido Kami, que en algún momento se han creado las islas japonesas. Sintoísta de Japón enseña que el universo está dispuesto correctamente, aunque de ninguna manera buena. Y lo principal en ella – en orden. El mal – es una enfermedad que se come a las normas establecidas. Por lo tanto, la persona virtuosa debe evitar debilidades, tentaciones y pensamientos indignos. Pueden llevarlo a tsumi. El pecado no sólo distorsionan el alma del hombre bueno, sino que también le hizo un paria en la sociedad. Y esto es para los japoneses – el más terrible castigo. Pero el bien absoluto y el mal no existe. Para distinguir "buena" de "malo" en una situación específica, una persona debe tener un "corazón como un espejo" (juzgar adecuadamente la realidad) y no romper la unión con Dios (en honor al rito). Por lo tanto, hace una contribución a la estabilidad del universo.

Sintoísmo y el budismo

Otra característica distintiva de la religión japonesa – su sorprendente sincretismo. El budismo comenzó a penetrar en la isla en el siglo VI. Fue recibido calurosamente por la aristocracia local. No es difícil de adivinar lo que la religión en Japón tuvo la mayor influencia en la formación de Shinto ritual. En un principio se declaró que no Kami – el patrón del budismo. Entonces comenzaron a asociar espíritus y Bodhidharma. Pronto, los templos sintoístas comenzaron a leer los sutras budistas. En el siglo IX por algún tiempo las enseñanzas de Gautama el Iluminado fue en Japón como la religión del estado. Este período altera el culto de Shinto. En los templos había imágenes de bodhisattvas y el mismo Buda. Existía la creencia de que los kami, así como las personas en necesidad de rescate. También, hay enseñanzas sincréticas – Ryobu Cinta y trineo-Shinto.

templo sintoísta

Los dioses no tienen necesidad de habitar en edificios. Por lo tanto, los templos – esto no es Kami casa. Es más bien un lugar donde se reúnen los fieles para la llegada de culto. Pero sabiendo lo Shinto, es imposible comparar un templo japonés tradicional con una iglesia protestante. En el edificio principal, honden almacenado "cuerpo kami" – Xingtai. Esto suele ser un cartel con el nombre de una deidad. Pero no puede haber miles de Xingtai en otros templos. Las oraciones honden no están incluidos. Se reúnen en el salón de actos – Haiden. Aparte de él, en el territorio del complejo del templo hay una cocina para preparar comida escena ritual, un lugar para la práctica de la magia, otras dependencias. Rituales en templos pasan sacerdotes llamados Kannus.

altares caseros

Visitar los templos no es necesariamente un creyente japonés. Después de Kami existen en todas partes. Y también se puede cumplir por todas partes. Por lo tanto, junto con el templo está muy desarrollado el hogar Shinto. En Japón hay un altar de cada familia. Se puede comparar con la "esquina roja" en las cabañas ortodoxos. Altar "kamidana" representa un estante donde exhibió las placas de identificación de diversos kami. También añadieron amuletos, comprados en "lugares santos". Para apaciguar las almas de los antepasados, para poner kamidana y las ofertas de sake y vodka mochi. En honor de los difuntos se coloca en el altar y algunas cosas que son importantes para los difuntos. A veces esto puede ser su diploma o un pedido de una promoción (el sintoísmo, en resumen, los europeos conmocionado su inmediatez). Entonces el creyente se lava la cara y las manos, se pone delante de kamidana, inclinándose varias veces, y luego un fuerte aplausos. Por lo que atrae la atención de los kami. Luego de orar en voz baja e inclinándose de nuevo.