Recursos de energía

Los científicos políticos a menudo se ocupan del problema de los recursos. Lo hacen para comprender la naturaleza del impacto del poder, las fuentes de las relaciones de poder y los recursos que se utilizan para lograr la meta. Puesto que el poder ya por definición es la capacidad de un individuo para manifestar su voluntad contrariamente a los deseos de los demás, entonces su realización requiere medios y métodos especiales. Lo necesitan para trabajar en sus subordinados, logrando sus objetivos. En la teoría política, es común dividir los medios de influencia en potenciales y reales. Los recursos energéticos son medios potenciales, ya que pueden ser utilizados, pero no se utilizan temporalmente. Y los medios reales, o los fundamentos del poder, son los medios que las autoridades aplican en este período de tiempo. Por supuesto, esta clasificación es bastante arbitraria, porque no existe un límite claro que divida los dos tipos de fuentes.

Dado que los recursos del poder político son muy diversos, se plantea la cuestión de la eficacia y los límites de su aplicación en una situación particular. De ahí la necesidad de crear una tipología de fuentes de poder.

Los recursos energéticos se clasifican en ciencias políticas por diferentes criterios. Las tipologías iniciales (por ejemplo, Platón) eran bastante especulativas.

Por primera vez, los recursos de las autoridades fueron clasificados seriamente por N. Machiavelli en las obras "Reflexiones sobre la primera década de Tito Livia" y "Soberana". La clasificación se basa en la definición de los motivos del comportamiento de las personas. Maquiavelo creía que sólo había dos de ellos: el miedo y el amor. Y fomentar el miedo y el amado puede controlar con igual facilidad. Ambos motivos son diferentes en su forma de trabajar. Por lo tanto, si el amor se basa en la gratitud, que no es difícil de destruir a una persona malvada y egoísta, entonces el miedo se caracteriza por la firmeza y la fuerza. Además, Maquiavelo también confiaba en que el recurso del miedo afecta de manera diferente. Por ejemplo, una persona puede reconciliarse más o menos tranquilamente con la pérdida de la libertad, el honor, el poder, pero nunca se reconciliará con la pérdida de la propiedad. Además, Maquiavelo reconoció tales recursos de poder como pasiones y vicios humanos (temor, avaricia, falsedad).

Posteriormente, las clasificaciones modernas también se basan en el principio antropológico. Al mismo tiempo, el miedo y la creencia se añadieron al miedo. El recurso de persuasión puede aplicarse con éxito tanto en una sociedad totalitaria como en una sociedad democrática. En el primer caso, esto se hace a través del procesamiento ideológico de los ciudadanos y el monitoreo constante de la información que se filtra en las masas. En una sociedad democrática, su uso se lleva a cabo sobre la base de una elección independiente y voluntaria por un individuo de valores y preferencias políticas.

Pero el recurso de interés está en el centro de la relación entre el poder y la personalidad sólo en los sistemas democráticos. Los votantes, por regla general, eligen a los políticos que pueden satisfacer sus intereses materiales. Es decir, se puede decir que los políticos compran los votos de sus conciudadanos.

Los recursos energéticos también difieren en el ciclo de acción y eficacia. Su uso está necesariamente influenciado por un factor como el tipo de régimen. Por ejemplo, los recursos del miedo y la creencia se complementan orgánicamente en un sistema totalitario.

En cuanto a las esferas de influencia, la naturaleza del impacto distingue entre los recursos normativos, coercitivos y utilitarios del poder. En el primer caso, cambiando las reglas y normas de la interacción ciudadana, el poder influye en su percepción del mundo y del comportamiento.

Utilizando recursos utilitarios, el poder afecta las condiciones de la existencia humana. Cumple con las exigencias cotidianas de las personas: por ejemplo, mejorar las condiciones en las que se ven obligados a trabajar, aumentar los salarios o los beneficios sociales.

Los recursos forzados (pérdida de bienes, temor a la violencia, miedo a sus vidas, amenaza de despido, etc.) están asociados con la amenaza del uso de la fuerza.