Alexander Panchenko: biografía y fotos

Uno de los filólogos más famosos del siglo XX es Alexander Panchenko. Publicaciones y libros de la misma son ahora citados activamente en trabajos científicos. El científico dejó atrás una rica herencia que aún no ha sido comprendida por las nuevas generaciones. Alexander Panchenko es un filólogo cuya principal área de interés fue el siglo XVII. Sin embargo, no se limitó a estudiar esta época. Académico Alexander Panchenko estaba interesado en la cultura rusa y la historia en su conjunto, su desarrollo. Esto se refleja en sus obras.

Alexander Panchenko nació en Leningrado en 1937. Sus padres eran eruditos literarios que trabajaban en la Casa Pushkin. Por lo tanto, desde la infancia, estaba familiarizado con las tradiciones y la atmósfera de la filología de San Petersburgo Alexander Panchenko. Moscú es una ciudad rica en famosos científicos, pero San Petersburgo también nos ha dado un montón de talentosos investigadores. Uno de ellos se convirtió más tarde en Alexander Mikhailovich.

Período de entrenamiento

El futuro científico en 1953 fue matriculado como estudiante en la Universidad de Leningrado. En esta escuela estudió simultáneamente estudios rusos y bohemios. Alexander Mikhailovich tuvo suerte con sus mentores y profesores en la Facultad de Filología. Él pasó a escuchar conferencias de científicos tan destacados como I. P. Eremin, V. Ya. Propp, B. V. Tomashevsky, P. N. Berkov. En 1954, Dmitry Sergeevich Likhachev, que en ese momento trabajaba en la Casa Pushkin (encabezada por el Sector de la literatura rusa antigua), sugirió que Alexander Mikhailovich emprender estudios medievales. Esto determinó su futuro destino profesional.

En 1958, Alexander Panchenko se graduó de la Universidad Charles, ubicada en Praga, donde continuó estudiando el bohemismo. Al mismo tiempo se graduó de la Universidad de Leningrado. Después de eso, Alexander Mikhailovich continuó su educación en la escuela de posgrado de la Casa Pushkin. Alexander Panchenko trabajó aquí hasta su muerte. Foto de la Casa Pushkin se presenta arriba.

Defensa de la tesis de maestría

En 1964 Alexander Mikhailovich defendió su tesis. Su tema es "Las relaciones literarias checo-ruso del siglo XVII". La peculiaridad de este trabajo es que Alexander Panchenko se dirigió al siglo 17 para resolver problemas académicos. Desde entonces, la literatura rusa del siglo XVII -una crisis crítica, un período de transición- se ha convertido en el principal interés científico de Alejandro Mijailovich. Este siglo, de hecho, es interesante, ya que en gran medida determinó el desarrollo de la cultura y la historia de Rusia en los próximos años.

Tesis doctoral

En 1972, Panchenko defendió su tesis doctoral, cuyo tema es "poesía silábica rusa del siglo XVII". Esta monografía fue un gran acontecimiento en la ciencia rusa. Esto se debe no solo a la novedad del material involucrado ya la profundidad académica del enfoque utilizado por Panchenko, sino también a la innovación metodológica del científico.

En la crítica literaria doméstica de aquella época, la discusión del barroco eslavo, incluido el ruso, continuó durante mucho tiempo. Monografía Panchenko hizo una contribución significativa a la solución de este problema. El científico no utilizó los estándares de Europa occidental para analizar el pensamiento estético y la creatividad poética de los poetas rusos.

El concepto de desarrollo de la literatura rusa del siglo XVII

Panchenko trató de encontrar otra fórmula para determinar la primera dirección doméstica en la literatura. Para ello, Alexander Panchenko desarrolló el concepto de desarrollo de la literatura en Rusia en el siglo XVII. Sus puntos de vista científicos fueron posteriormente expuestos en los capítulos pertinentes de La Historia de la Literatura Rusa, publicado en 1980. Este concepto se hizo muy popular debido a la publicación en el mismo año del libro de texto "La historia de la literatura rusa de los siglos X-XVII". Bajo la dirección de Likhachev DS

Obras dedicadas a la locura rusa vieja

Otras obras importantes de Alexander Mijailovich, en las cuales él trabajó en los años 70, son sus trabajos dedicados a la locura vieja rusa. Fueron incluidas en el libro "El mundo que ríe de Rusia antigua", publicado por Panchenko en co-autoría con Likhachev en 1976. Alexander Mikhailovich enfatizó que estaba estudiando la fenomenología, y no la historia de la estupidez. El enfoque que utilizó fue la síntesis de métodos para estudiar la poética de la literatura de la antigua Rus y métodos para estudiar varios géneros y formas no tradicionales. Ambas de estas áreas Panchenko productivamente utilizado en el estudio de la tontería, escribiendo uno de los estudios culturales más llamativos en la historia de nuestro país.

La tarea de Alejandro Mijáilovich fue hacer comprender la esencia del fenómeno, y luego la esencia del movimiento cultural en la historia de nuestro país, por ideas supuestamente comprensibles y bien establecidas. De ahí la atención de Panchenko a cosas como el estancamiento en la representación del viejo ruso o la fraseología "Potemkin pueblos". Al revelar su significado original, el científico señaló que la posterior interpretación histórica liberal de tales palabras y frases oscureció su verdadero significado, así como el significado del fenómeno histórico al que pertenecían estas expresiones.

"La cultura rusa en vísperas de las reformas de Pedro"

El resultado de la investigación del investigador, realizada por él a principios de los años 80 del siglo pasado, fue su libro titulado "La cultura rusa en la víspera de las reformas petrinas", publicado en 1984. Este trabajo es probablemente el trabajo más importante de Panchenko sobre el siglo XVII en Rusia. Aunque su material no estaba confinado al "siglo rebelde" cronológicamente, el enfoque de Alejandro Mijailovich fue precisamente esta vez y el comienzo del próximo siglo.

León Nikolayevich Tolstoy llamó la era de Pedro I el "nudo de la cultura rusa". Panchenko mostró cómo este nudo estaba atado antes. Señaló que los orígenes de las contradicciones en la vida doméstica, a las que Pedro tuvo que enfrentarse, deberían buscarse en el siglo XVII. Examinando el material diverso y diverso (eternidad e historia en el sistema de valores culturales, el escritor y el libro, la antigua concepción de la risa y la diversión, etc.), el científico utilizó nuevos métodos de análisis, definió nuevas constantes culturales, en particular, la innovación de Arcipreste Habakkuk. Alexander Mijailovich demostró de manera convincente que en el siglo XVII, Rusia, con sus propias tradiciones, tenía varios hitos culturales. De hecho, era un nudo de tradiciones culturales diferentes. Durante Peter I la victoria fue ganada por uno de ellos, sin embargo esto no significó la no-viabilidad de otros, por ejemplo, los viejos creyentes. Panchenko creía que todas estas culturas, aunque no son las mismas, son iguales. Cabe señalar que en muchas obras Alexander Mikhailovich hizo hincapié en la igualdad de las culturas. En el siglo XVII, la especificidad de la cultura rusa era que en esa época coexistían diferentes capas.

Ciclo de trabajos historiosóficos

A finales de los 80 – principios de los 90 del siglo pasado Panchenko escribió una serie de obras historiosóficas. Las reflexiones del famoso científico sobre los caminos y los orígenes de Rusia eran de gran importancia. Junto con LN Gumilev en 1990, Panchenko escribió un libro "Para evitar que la vela se desvanezca". Cabe señalar que Alejandro Mijailovich siempre estuvo interesado en los portadores de la antigua cultura rusa, que correspondía a la reciprocidad aprendida. No necesariamente este interés mutuo atestiguó la posición común. Los diálogos sobre la estadidad y temas importantes del desarrollo histórico de la cultura de nuestro país presentados en el libro revelaron principalmente la comnunidad de las preocupaciones y los temas.

Actas de la última década de la vida Panchenko

En 1992, se publicó un artículo de Alexander Mikhailovich "Sobre los detalles de la civilización eslava". Podría dar el nombre de un ciclo de obras de los últimos años de vida del científico. Este artículo habla sobre la civilización rusa. Panchenko estaba interesado no sólo en problemas profesionales. La civilización rusa, que consideró en diferentes épocas, desde el principio hasta el estado actual. Panchenko Alexander escribió sobre momentos tan importantes como la adopción del cristianismo, el período de San Petersburgo de la historia rusa, la revolución de 1917. Muchos de sus discursos y artículos no fueron impresos accidentalmente en esa época en periódicos y revistas. La sociedad necesitaba una figura autoritaria capaz de juzgar los procesos profundos de la cultura, así como sus orígenes.

Actividades docentes, ciclos de engranajes

Alexander Mikhailovich expuso sus puntos de vista sobre la cultura y la historia de Rusia durante muchos años en conferencias. El científico fue profesor en la Universidad Pedagógica Estatal de Rusia. Herzen. Su audiencia en los últimos años de vida ha crecido significativamente gracias a la televisión. La independencia de los juicios, la originalidad del pensamiento, el interés del científico por comprender la lógica de los acontecimientos de la historia, merecieron éxito en estos programas. Ciclos de transmisiones acerca de la naturaleza y el significado de la historia de Rusia en 1996 fueron galardonados con el Premio Estatal.

No es casualidad que un especialista en la literatura de la antigua Rus se convirtiera en un intérprete de la cultura rusa y de la historia en su conjunto. Panchenko Alexander Mikhailovich a lo largo de su carrera profesional destacó en sus escritos, que son más de 300, que el proceso cultural ruso se caracteriza por la unidad. Gracias a su conocimiento, Alexander Mijáilovich fue capaz de mirar un nuevo ángulo de visión sobre la historia más reciente, que le reveló por otras facetas, anteriormente desconocidas.

Muerte de Panchenko

28 de mayo de 2002, Alexander Panchenko murió, cuya biografía está marcada por logros importantes en la ciencia. El caso de Alexander Mikhailovich fue continuado por su hijo, Alejandro Alexandrovich, que también se convirtió en un empleado de la Casa Pushkin y decidió dedicar su vida a la filología.