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¿Quiénes son los Megreianos? Dónde viven, idioma, cultura

La nación Mingrelian es un grupo sub-étnico de georgianos, residiendo principalmente en Megrelia (Samargalo), situado en Georgia occidental. Incluye siete distritos administrativos: Abash, Senak (rebautizado como Tskhakai bajo el régimen soviético), Khobi, Tsalendzhikh, Chkhorotsku, Martvil (anteriormente Gegechkorsky) y Zugdidi. La región es étnicamente homogénea, con excepción de las minorías significativas de habla rusa en las ciudades de Poti, Zugdidi y Senaki. Muchos Megrelians también viven en los districtos de Gal y de Ochamchira de la república autónoma de Abjasia. Galsky es visto por muchos como parte de Megrelia.

Ubicación

Megrelia limita al norte con Abjasia y la región montañosa de Svaneti. En el este y el sur están las provincias georgianas de Imereti y Guria, y en el oeste – el Mar Negro. De la superficie total de 4339,2 metros cuadrados. Aproximadamente 1260 km son valles de ríos y colinas, y el resto son estribaciones y áreas montañosas, principalmente en el noreste (distritos de Tsalendzhikh, Chkhorotsk y Marvil). Los humedales anteriores y el valle del río Rioni son ricos en suelos, en los que se cultivan varios cultivos, incluyendo seda, cítricos y tabaco. En las tierras bajas, un clima subtropical con temperaturas en el rango de valores promedio de diciembre de 4-5 ° C a 23-24 ° C de julio. Los inviernos no duran más de un mes. En las zonas montañosas es más frío, especialmente en invierno (-6 – -2 ° C en enero). La precipitación anual en Megrelia es de 1500 a 2300 mm.

Demografía

La población de Mingrelia en 1939 fue oficialmente 323.811 personas. Con la adición de residentes de Abjasia y otras regiones de Georgia, cuya nacionalidad es Megrels, según algunas estimaciones, este número en 1941 se acercaba a 500 000. En 1979, la población oficial de la región era de 405.500 personas, o el 10% de la población de Georgia. 145 mil, o 32%, vivían en 5 ciudades y 5 grandes asentamientos ("dadebi"), el resto – en 370 pueblos. En el censo de 1926, en el que la nacionalidad de "Megrely" se tuvo en cuenta por separado, 242,990 personas. Se identificaron como megrianos y 284.834 afirmaron que Mingrelian es su lengua materna. Desde entonces no se han realizado cálculos oficiales.

Afiliación lingüística

Megrelsky se refiere a las lenguas kartvelianas (del Cáucaso del Sur) y no es mutuamente inteligible con el georgiano. La mayoría de los ex-soviéticos y algunos expertos occidentales atribuyen al Megreliano, junto con el Laziano, a una rama separada de la familia caucásica del sur conocida como el grupo Megrelo-Chan o Zanes. El erudito soviético A. Chikobava distinguió dos dialectos mingrelianos estrechamente relacionados: occidental, Samurzakan-Zugdid y Senak oriental. El idioma no tiene lenguaje escrito, y aunque los megre- lianos lo hablan en casa, adoptaron la lengua georgiana (kartli) como lengua literaria. No hay escuelas de idiomas, libros y periódicos, aunque ha habido intentos periódicos de crear un lenguaje literario al final del periodo zarista y soviético. Megrelsky siempre ha sido una de las lenguas más descritas del sur del Cáucaso. Hoy, los estudios del folklore local son extensos. La lengua georgiana sigue siendo el negocio y el gobierno. El número de personas que hablan Megrelian declina, y la mayoría de los residentes locales se consideran georgianos.

Una idea errónea común

Algunos argumentan que los Megrels son judíos georgianos. Por supuesto, esto no es así. Los judíos georgianos llegaron al país en el 586 aC. E. Y vivió en todo su territorio. En 1971, su aliá masiva comenzó a Israel, como resultado de lo cual su número disminuyó de 55.400 a 3.200 en 2010.

¿Quiénes son los Megreianos?

El endonym "margali", al parecer, se refleja en la palabra griega Μάνραλοι, que Ptolomeo en el siglo II aC. E. Designó a los pueblos de Colchis. La historia de los Megreians está conectada con la región que era conocida por los antiguos griegos y romanos, como Colchis o Lasik, y georgianos occidentales como Egrisi. En el siglo XIV. Ella se convirtió en un reino vassal separado con su propia dinastía de príncipes de Dadiani llamados Odishi. La región comenzó a ser llamada Megrelia sólo en el siglo XIX. Siempre ha sido parte de una esfera cultural y política georgiana más amplia, en gran parte gracias al GOC. A veces, sin embargo, Megrelia estaba bajo diversas influencias culturales, comparadas a los georgianos del este (Kakhetians y Kartlis), separados de las regiones occidentales (Imeretia) por la cordillera de Liha. Los imperios griego, romano y bizantino tuvieron una influencia mucho mayor en el oeste de Georgia. En el siglo XVII. El país estaba dividido entre Persia y el Imperio Otomano. La parte occidental, incluida Megrelia, estaba bajo el gobierno de Porta, y la parte oriental formaba parte de Persia. La iglesia también se dividió en dos, y la Megrelia, que tenía su propia menta y las barreras aduaneras, se convirtió en una de las posesiones vasallaje, hasta que finalmente fue tomada bajo auspicios rusos en 1804 como un territorio autónomo. Este estatus fue abolido después del levantamiento de los campesinos Megrel en 1856-1857, que se apoderó de la capital de la región de Zugdidi. En 1867 el imperio ruso abolió oficialmente el principado. Bajo la autoridad de Rusia, el grave problema de la malaria se resolvió mediante el drenaje de los pantanos. En el período de 1918 a 1921 gg. Megrelia era parte de una Georgia independiente. En 1921, se convirtió en parte de la URSS.

Sobre eso, que tales megrianos, elocuentemente testifica ese hecho, que había algunos conflictos en el pasado entre ellos y sus vecinos. Su asimilación con los georgianos, acelerada en el siglo XIX bajo la influencia de la modernización, después de la anexión soviética se completó. Algunos intentos indecisos de los bolcheviques locales para crear autonomía fracasaron. Las relaciones entre los abjazios y los meglienses en las regiones mixtas meridionales de Abjasia fueron afectadas por la política de georgianización, llevada a cabo por Megrel Lavrenty Beria en 1940 y 1950. El conflicto entre georgianos locales (en su mayoría megrienianos) y abjasios surgió en los años sesenta y setenta. En julio de 1989, hubo un conflicto sangriento en Abjasia, causado por las demandas de la rama abjasia; Más de 20 personas murieron. Mingrels, cuya apariencia y lenguaje son muy diferentes de la apariencia y el lenguaje de los georgianos, rechazó las propuestas de autonomía política y apoyó la lucha por la independencia de Georgia.

Asentamientos humanos

A pesar de la alta tasa de urbanización, la mayoría de los megrenianos viven en áreas rurales. La alta densidad de población en las tierras bajas no cambió significativamente la estructura de los asentamientos. Las casas donde viven los Megreians tienen su propio patio vallado y dependencias ubicadas a cierta distancia. El pueblo puede extenderse por varios kilómetros. Anteriormente, los asentamientos se llamaban el grupo genérico dominante. Hoy, los residentes con una ascendencia común todavía pueden vivir en una parte del pueblo. Las casas han mejorado significativamente, en comparación con las primitivas maderas o terraplenes de los siglos pasados, como Amhara, Jarvala y Godor. La mayoría de los meglienses rurales viven hoy en casas de dos pisos de madera o de ladrillo con dormitorios en el segundo piso y áreas comunes (cocina, despensa) en la primera. Hay 5 ciudades en Megrelia. Los más grandes – Zugdidi, Poti y Senaki – son una mezcla de mansiones y complejos residenciales, que consta, por regla general, de dos habitaciones en edificios de 5-6 plantas.

La economía

Sobre quiénes son los Mingrelians, su actividad económica, que, sobre todo, se basa en la agricultura, dice. Tradicionalmente, los habitantes comían gomi (Panicum italicum) y, desde el siglo XVIII, el maíz, que sigue siendo la principal cosecha agrícola, aunque un suelo rico y clima subtropical llevó al desarrollo de la producción a gran escala de té y cítricos. Georgia suministró en la URSS más del 90% de los cítricos nacionales y el 97% del té, la mayor parte de los cuales se cultivaba en Megrelia. La cría de cerdos, la cría de ganado y la cría de ovejas son importantes. En Mingrelia también se desarrolla la industria del vino, la producción de miel y queso. La familia en el pueblo sigue siendo la principal unidad económica. Poti es un puerto importante. La base naval, situada allí, durante mucho tiempo hizo la ciudad cerrada.

Artesanía nacional

Tradicionalmente, la mayoría de las familias en Megrelia se dedican a tejer de seda y algodón. También se elaboraron cestos de tejer, cerámica y utensilios de madera. Los montañeses hacen alfombras de lana y ropa. Hoy la artesanía popular continúa, aunque en una escala mucho más pequeña.

Comercio

Anteriormente, los Megrelians de Georgia eran famosos por su arte comercial en toda la costa del Mar Negro. Hoy en día, el comercio es controlado por el Estado y se realiza en tiendas de estilo occidental, aunque en todas las zonas urbanas hay mercados al aire libre y abarca mercados privados donde los agricultores locales venden sus productos.

División del trabajo

En la tradicional sociedad patriarcal de Megrelia, las diferentes cualidades masculinas y femeninas se dan por sentado. En el pasado, la división de género del trabajo se enfatizaba al nacer, cuando a los niños se les daba un arado o una espada, y las niñas – por un dedal o unas tijeras. Los derechos agrícolas eran separados, aunque tanto hombres como mujeres trabajaban en los campos. El trabajo en interiores, como la elaboración de quesos, la limpieza, la cocina, el cuidado de los niños y el tejido, era casi exclusivamente una responsabilidad femenina. Los hombres estaban dedicados a la alfarería, tejiendo cestos y haciendo utensilios de cocina, pero la mujer -y todavía se considera así- es la dueña de la casa. Hoy en día, el sexo débil todavía se dedica al trabajo doméstico, y los hombres están haciendo reparaciones en el hogar, ayudando a hacer compras y, hasta cierto punto, cuidar a los niños. Las muchachas antes del matrimonio hacen el trabajo ligero en el país. El aumento del número de mujeres empleadas atestigua su igualdad en el hogar.

Tenencia de la tierra

En el período soviético, la tierra en Megrelia pertenecía al estado en forma de granjas colectivas. Se permitían pequeños terrenos privados, huertos y huertos y se dedicaba mucho tiempo a actividades agrícolas. Después del cambio de poder en Georgia, las granjas colectivas fueron disueltas voluntariamente y la tierra privatizada.

Relación

El grupo más importante de lazos de parentesco aquí es el hogar familiar extendido. Las Megrels tradicionalmente valoran altamente su origen y apellido. Cada tipo tiene su patrón y signo. Los apellidos de Megrely terminan sus nombres en – (a) I, -yah y -ava. La sociedad aquí es patrilocal, patriarcal y patrilineal. Las líneas de parentesco se basan en la relación entre el macho y el exógamo. Además, existen importantes relaciones familiares artificiales, como el ordeño de niños que fueron amamantados por una mujer, llamado parentesco (que también puede ocurrir entre las mujeres) y el estatus del padrino, aunque sólo los dos últimos siguen siendo comunes . Aunque las mujeres a menudo conservan su apellido de soltera cuando se casan, los niños toman el apellido del padre. Algunos estudiosos sugieren que los elementos de la cultura de la anterior línea materna todavía se pueden encontrar en las sociedades georgianas y megrelianas, como se refleja en algunas costumbres religiosas y construcciones lingüísticas. Los aspectos patriarcales de la sociedad mingreliana se debilitaron algo, especialmente en las zonas urbanas. La ausencia de herederos varones ya no es una tragedia social, el parentesco bilateral reemplaza gradualmente exclusivamente la relación masculina, y vivir con los padres de la novia puede tener lugar sin estigma social.

Matrimonio y familia

Tradicionalmente, el matrimonio fue organizado incluso al nacer por el hermano mayor de la novia o su tío por la madre. La boda no podía tener lugar si la pareja tenía un apellido, estaba conectado a través de una relación artificial o pertenecía a la misma familia. Además del último caso, las prohibiciones siguen vigentes hoy en día. Los cónyuges con sus compatriotas evitados, y la hija mayor siempre se casó primero. Un año después de la boda, las parejas de recién casados no podían comunicarse entre sí en lugares públicos. La edad media en el matrimonio en las zonas rurales era de 13 a 14 años, y el secuestro de novias era permisible siempre que se observaran una serie de reglas complejas. Los matrimonios modernos ya no se cumplen, y aunque las parejas aún se casan temprano y poco después tienen hijos, actualmente la edad mínima es de 17 años. Se espera que las mujeres permanezcan vírgenes antes de la boda. El divorcio ocurre rara vez, especialmente en las zonas rurales, pero no es difícil lograrlo, y los derechos de las mujeres en cualquier asentamiento son respetados y protegidos por la ley. La ceremonia oficial de la boda ya no es religiosa, aunque las parejas a menudo se casan en la iglesia. Después de la boda, la residencia es patrilocal. La principal forma de control de la natalidad fue el aborto.

Hogar

Las familias numerosas son una fuente de ayuda económica y emocional mutua. Todavía se conservan en las zonas rurales de Mingrelia, pero esta regla, en particular en lo que se refiere a los hermanos casados, cede el paso a una familia más limitada, que incluye abuelos o hermanos y hermanas solteros. Los parientes cercanos aún viven en el barrio, por regla general. En las zonas urbanas, existe una tendencia a crear familias nucleares.

Herencia

Históricamente, la tierra y la propiedad fueron heredadas en la línea masculina, especialmente entre los hermanos, aunque las mujeres también tenían derecho a alguna propiedad privada personal. Las leyes modernas apoyan la herencia bilateral, aunque el Estado rara vez interviene en estas materias, las cuales son consideradas como objeto de una decisión colectiva de los cohabitantes del difunto miembro del hogar y de la familia extensa. Las voluntades son raras.

Socialización

Los niños son el centro de la vida familiar. Los pequeños raramente son castigados físicamente. En el pasado, los niños fueron criados para cumplir roles tradicionales de género. Los muchachos fueron alentados a la rigidez y la capacidad de montar, cazar con el uso de armas de fuego; Las niñas estaban preparadas para el servicio de limpieza. El poder del padre fue estrictamente observado, así como el respeto por los padres y antepasados fallecidos. Estos modelos, en los que los caballos han sido sustituidos por los coches, permanecen intactos hoy en día, y su cumplimiento es responsabilidad de toda la familia. El Estado comienza a tomar parte en el proceso de socialización, cuando los niños van a la escuela a los 7 años de edad. Desde la adolescencia, la iniciación a la gestión de los hogares familiares ha comenzado.

Organización sociopolítica

Megrelia, como parte de la antigua RSS de Georgia y la URSS, estaba bajo el control del Partido Comunista. Las regiones que incluyen Mingrelia eligieron delegados al Consejo Supremo de la RSS de Georgia ya sus propios consejos regionales y municipales. La región no tenía una representación o autonomía separada, a diferencia de Abjasia, Ajaria y Osetia del Sur, cada uno de los cuales eligió representantes "nacionales" al Consejo de Nacionalidades. Después de la elección del gobierno no comunista de Georgia en octubre de 1990, el papel de los comunistas en los asuntos locales fue seriamente reducido y reemplazado por otros partidos.

Organización social

La estructura de las clases en Megrelia es profesional. La clase alta de la gente educada urbana de cuello blanco poseía el mayor poder en la región a través del partido comunista y otras estructuras gubernamentales o administrativas. La educación y el trabajo en las oficinas es de alto estatus. La sociedad rural es vista como algo "provincial", aunque las familias rurales son respetadas por su preservación del modo de vida tradicional.

Organización política

organizaciones importantes en el campo eran rurales, urbanas y los consejos de distrito y las organizaciones locales del partido. Consejos fueron reemplazados por los órganos representativos de la autonomía local. En el pasado, el consejo del pueblo había muchos que no son partes, aunque en la ciudad y en los distritos, por regla general, los comunistas eran la mayoría. Hoy dure más tiempo dominado por cualquier gobierno local o la elección o puestos administrativos. Fueron reemplazados por representantes de los partidos políticos independientes.

gestión social

La resolución de conflictos, y mantener acordó proporcionar la educación no formal, tales como la familia, el pueblo y el grupo de pares, así como las organizaciones formales, como el partido, las escuelas, los ayuntamientos y los tribunales. Tribunales actúan sobre el distrito y municipal. Realizado y salir de la sesión, que puede inspeccionar los lugares de trabajo y las diferentes localidades. Todos los jueces son elegidos, y casi siempre con anterioridad sido miembros del Partido Comunista.

conflicto

Megrels personas siempre han estado a la vanguardia del conflicto entre Georgia con los vecinos musulmanes. Turks varias veces aprovecharon la región, la última vez en 1918. También ha habido conflictos con otras partes de Georgia durante las luchas dinásticas y levantamientos campesinos en los siglos XIX y XX. En el período soviético, los conflictos étnicos eran mínimas. En julio de 1989, los acontecimientos en las regiones del sur de Abjasia, sin embargo, empeoraron significativamente la relación de Abjasia-mingrelio.

creencias y prácticas religiosas

La religión principal de Samegrelo, al igual que en el resto de Georgia – Georgia Ortodoxia. La Iglesia ortodoxa es un país autocéfalo. Anteriormente, cada clan tenía su propio patrón y el símbolo (dzhindzhihati), que se utilizaron para la intercesión espiritual. St. George era las santas reliquias más importantes y varios de sus supuestamente almacena en mingrelio iglesias más sagrados en el pueblo de Ilori. Arcangeloi Miguel y Gabriel (que a veces adoran como una sola entidad) también tenían un alto miembro en Megrelia; otros santos tienen áreas específicas de experiencia y siempre se respetan sus vacaciones. Ceremonias y creencias de los tiempos pre-cristianos se mezclan con las ceremonias religiosas. Anteriormente Megrels creían en los espíritus del bosque y otras deidades paganas. Elementos de tales creencias persisten en algunas tradiciones y supersticiones que rodean el nacimiento, el matrimonio, la muerte, Año Nuevo o festivales de la cosecha. Megrels no son del todo fieles feligreses, mientras que la nueva política liberal en la religión era la causa del renacimiento religioso, como en otros lugares en Georgia.

arte

Acerca de quién son Megrels dice su arte – los hombres locales son conocidos por su canto polifónico a capella, y canciones y bailes, mientras que en el estilo georgiano, tienen sus propias características. instrumentos musicales locales únicas, como larhemi ( "caña", una forma de flauta), ahora han desaparecido.

medicina

Cólquida, parte de la cual fue Samegrelo, era famoso entre los antiguos griegos con sus medicamentos. Hechicera Medea nació aquí. todavía existen muchos medicamentos populares, algunos de los cuales se han incorporado a la medicina moderna de Georgia. La mayoría prefiere mingrelio medicamentos modernos en comparación con el tradicional. Mucho menos mujeres están dando a luz en casa.

muerte

Muerte en Samegrelo lloró abiertamente e intensamente. En ambas regiones rurales y urbanos de la muerte hace hincapié en el parentesco y la unidad de la familia. Para la familia del difunto va a ayuda financiera. Muchos rituales tradicionales que rodean el funeral y el entierro, todavía se respeta. Con el cuerpo perdonado por cuatro días, durante los cuales hay comida en la casa no está listo, aunque los familiares invitados y amigos organizaron una estela. comida conmemorativa también se celebra el cuadragésimo día, un año después de la muerte. Tradicionalmente un pariente cercano del sexo masculino no afeitarse o trabajar los sábados durante todo el año. Luto puede durar de 10 a 15 años, durante los cuales a llevar ofrendas a la tumba, velas y productos. En mingrelios también tiene su equivalente del día todos los muertos (suntaoba), cuando las familias visitan las tumbas de sus familiares.