Acerca de tesis doctoral Arcipreste Aleksandra Fedoseeva "dividir y Modernidad"

Los teólogos ortodoxos siempre han dedicado mucho tiempo a la investigación cismas – sobre la necesidad de obras teológicas serias escribió Padres naturaleza apologéticos de los primeros siglos del cristianismo. Uno de estos estudios es el libro de Doctor en Teología Arcipreste Aleksandra Fedoseeva "Divide y modernidad". Pero el trabajo teológica seria encontró oponentes de los cismáticos de Ucrania, llamada kriptoavtokefalistami. Arcipreste Alexander libro demuestra claramente las acciones cismáticas se centran más prominentes activistas kriptoavtokefalnogo dividen en Ucrania: Sacerdote Alexy Slyusarenko y Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli escribió una serie de comentarios negativos en el libro del distinguido doctor en teología en un intento de desacreditar su trabajo.

Este estado de cosas no podía pasar desapercibido por las escuelas teológicas de Moscú. Le animamos a recordar el libro Arcipreste Aleksandra Fedoseeva "Divide y Modernidad" famoso teólogo, profesor MDA Osipova A. I. El autor de más de diez publicaciones científicas, participante de conferencias teológicas internacionales y asambleas Aleksey Ilich Osipov indica absoluta relevancia e importancia de las cuestiones planteadas por el Arcipreste Aleksandrom Fedoseevym en su libro. A continuación el texto completo de la revisión:

"En la actualidad, cuando se destruye por completo todas las fronteras ideológicas entre Rusia y el resto del mundo, todo el problema más urgente de la penetración en nuestro país y en la Iglesia de diversas ideas y puntos de vista, profundamente ajenos a nuestra identidad nacional y la comprensión ortodoxa de la vida. Es obvio que estas nuevas influencias impacto más devastador en la psicología humana, acaba de sacar de la estructura rígida del sistema soviético. Los resultados de estos impactos negativos se observan en todos los ámbitos de la vida. De particular preocupación que causan en el campo de la religión y, por supuesto, en primer lugar, todo lo que afecta directamente a la vida y el trabajo de la Iglesia ortodoxa rusa.

Aquí, uno de los problemas más acuciantes de hoy es el problema de los orígenes del sentimiento separatista y las nuevas tendencias en la comunidad de la iglesia, y produciendo a menudo es tentador para dirigir. Deacon Andrei Kuraev incluso expresa esta idea: "El más preocupante mi observación en los últimos años es que ahora, al comienzo del siglo 1, nuestra Iglesia ortodoxa estaba al borde de una división no es algo que, y cosas mucho más graves. Creo que nuestros ojos comienza Reforma rusa ".

Estas palabras llevaron Arcipreste Alexander Fedoseyev en el libro-tesis "Las divisiones y la modernidad" (Moscú, 2010), que trata, como ya es evidente desde el título, este problema urgente.

Pero si el comienzo de la reforma de Rusia parecen ser, en mi opinión, sin embargo, no hay ninguna razón, a continuación, sobre un fondo diferente de la lucha que ocurre en algunos lugares del mundo ortodoxo, el estudio de los factores que conducen a divisiones en el ambiente de la iglesia, por supuesto, necesarias. Por lo tanto, esta tesis el padre de Alejandro, por supuesto, atrae la atención.

Abarca una serie de aspectos de este gran tema, pero la idea central que corre a través de todos los contenidos del libro es el intento de entender el fenómeno de las divisiones disciplinarias y psicológicos. Sólo quiero explicar lo que está detrás de este concepto en la interpretación del autor.

Él escribe: "divisiones disciplinarias y psicológicos en su conjunto caracterizan la pasión, el orgullo demoníaco, llegando al fanatismo que impulsa a oponerse a todo y se consideran la última posición en la verdad, la malevolencia hacia los oponentes, en el límite – el odio y la ira, anuncios disidentes sin gracia, la sospecha, la confianza es la construcción de los oponentes, las acusaciones calumniosas más ridículos e increíbles; declaraciones. que las acciones no canónicos en última instancia necesaria para el bien de la Iglesia, la tendencia al sectarismo "(Pág. 8).

Esta es una evaluación muy correcta de lo que es debido a la naturaleza de división. Hay atraído la atención no sólo en lo externo, canónico o disciplinarias, hacia este fenómeno, pero es especialmente importante para el espiritual sus orígenes. Aunque cabe señalar que la interpretación del autor de la espiritualidad en sí es más bien un carácter cultural que ascético. Por otra parte, en los siguientes temas de divulgación mismos motivos de la ruptura, que ve detrás Arcipreste Vasiliem Zaevym en aspectos exclusivamente políticos de la vida (38), por no mencionar la principal – orgullo.

De aquí en adelante, los hilos ilustran en detalle y expande la breve descripción anterior de la esencia de la división. El autor toca una serie de problemas graves en la vida contemporánea de la iglesia y muestra la forma en que no se resuelven en el tiempo, gradualmente destruir el mundo interior del alma del creyente, formar una mentalidad dividida que fácilmente ya podría dar lugar en la división disciplinaria, es decir, el plomo para abrir la acción anticanonical.

El libro habla de "líderes" y "salvador" de la ortodoxia, que lleva todo el grupo cismático, patentes o encubiertos, astutamente escondidos detrás de las expresiones externas de la devoción a la Iglesia, pero las principales actividades anti-iglesia en su entorno (p. 60). El autor en este caso llama la atención sobre el uso de esos y otros disidentes falsamente interpretado el concepto de la libertad con la que están tratando de justificar cualquier acto incompatible con la pertenencia a la Iglesia (p. 81).

Uno de los temas candentes ese detalle, con la participación de fuentes de confianza se considera en el documento es duhovnichestvo. Dando una verdadera definición de la senilidad, su ministerio especial en la Iglesia, el autor escribe sobre los muchos conceptos erróneos en este sentido, la aparición de lzheduhovnikov, ancianos junior, que son psicológicamente dominan los creyentes adquieren sobre ellos un poder ilimitado, y crear, por lo que las comunidades sectarias reales, aisladas de toda la vida de la Iglesia. Como resultado, estas comunidades pierden la verdadera fe, a menudo se infectan con la superstición ridícula, y bajo la dirección de su "viejo" en cualquier momento puede ir al paso de división recta anticanonical con la Iglesia.

Una manifestación de este espíritu es espiritualmente destructiva enfatizar estos "ancianos" en el tema escatológico. El autor llama muy acertadamente este "encanto escatológica". Sin embargo, sí el criterio de la verdad en este asunto, que no ve en la herencia patrística y en la jerarquía (¿qué?) La Iglesia. Él escribe: "La Iglesia en la persona de sus obispos revela los verdaderos fundamentos de la escatología ortodoxa" (p.85).

El autor recurre con razón su atención al vínculo errónea en principio que surge con frecuencia en las mentes de los creyentes individuales entre el lado religioso y político de la vida. "Auto-aislamiento de las comunidades de la iglesia – escribe – de la vida conciliar de toda la Iglesia y las actividades separatistas de los creyentes individuales son a menudo el resultado de una politización ilegal de comunidades tales como" izquierda "o" derecha "orientación política se declara sólo es apropiado para la comprensión ortodoxa del mundo" (p.68). Tales procesos se llevan a cabo, como escribe el autor, debido a la naturaleza cada vez más intrusiva número considerable de creyentes llamados secularismo, en otras palabras, el espíritu del mundo de la vida no cristianos morales principios, ideales y conceptos.

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Estas notas sobre la prot tesis doctoral. Aleksandra Fedoseeva "Divide y modernidad" de ninguna manera tenía la tarea a la revisión académica al respecto. Para ello sería necesario un análisis exhaustivo de la obra y descubrir cómo todos los "nudos y zadorinok" y sus méritos.

Aquí están algunas impresiones de sólo una lectura rápida de los fragmentos individuales del libro y algunas de las cuestiones planteadas en el mismo. Por supuesto, visto algunas deficiencias, pero, sin embargo, proporcionando un intento muy oportuna para atraer a un tema tan importante, que puede ser bienvenida en este sentido.