¿Qué es la Filosofía Hermética?

La filosofía hermética es una enseñanza mágica oculta, la corriente que existía en la época de la antigüedad tardía y el helenismo, estudiando textos que contenían el conocimiento secreto atribuido a la persona mítica -el hermista Hermes Trismégiste, que personificaba al antiguo dios egipcio del conocimiento y la sabiduría de Thoth. Es por su nombre que se llama la enseñanza.

Información General

La filosofía hermética se convirtió en la doctrina de los alquimistas europeos en la Edad Media y el Renacimiento. Esta enseñanza era de una naturaleza esotérica oculta y combinaba elementos de la astrología caldea, la filosofía popular griega antigua, la alquimia egipcia antigua y la magia persa.

Según la tradición, el hermetismo es (en filosofía) la doctrina de las leyes superiores de la naturaleza, basada tanto en el principio de la causalidad como en el principio de la analogía.

Los adherentes a esta tendencia creen que la comprensión de cualquier relación causal en virtud del principio de la analogía también puede complementarse con un efecto mágico sobre la realidad de los deseos personales del adepto de las enseñanzas ocultas.

Por lo tanto, el hermético significa "íntimo", en el sentido usual, sellado – está firmemente cerrado.

Historia

En la Edad Media, la filosofía hermética, o la filosofía del ocultismo, se desarrolló a través de los místicos cristianos orientales y judíos de los musulmanes, y después de las cruzadas apareció en forma de alquimia en la Europa católica. Los tractos herméticos se hicieron eco de las obras de los primeros padres de la iglesia, pero también hubo una tendencia a desentrañar el cristianismo y el hermetismo. En esta dirección, el primer paso fue tomado en 325, cuando una decisión de la iglesia fue tomada en el Concilio de Nicea que la doctrina de la reencarnación era incompatible con la Biblia.

El segundo acontecimiento importante es el anuncio de la astrología como una ocupación diabólica en 1227. Así, la filosofía hermética, brevemente descrita por nosotros, formalmente resultó ser prohibida por la Iglesia Católica. Luego vienen los siglos del olvido.

Hermetismo del Renacimiento

La doctrina revivió en 1460 en Occidente, cuando el monje Leonardo, enviado por Cosimo de Medici para buscar los antiguos manuscritos perdidos en los monasterios europeos, trajo a Pistoia copias de tratados herméticos escritas en griego desde Constantinopla. Estos tratados , más tarde, en 1461, fueron traducidos por Marsilio Ficino a la lengua latina y contribuyeron a un nuevo brote de interés por el hermetismo.

La filosofía hermética del Renacimiento fue complementada por los estudios del filólogo suizo Isaac de Casobon, que en 1614, después de analizar los textos herméticos desde el punto de vista del contenido, el lenguaje y la conexión textual con otros textos, concluyó que las obras atribuidas a Hermes Trismegisto no eran obras de un antiguo sacerdote egipcio, Fueron creados ya durante la era cristiana.

En 1945, cerca de Nag Hammadi se encontraron los escritos de un sentido hermético en el idioma copto. Fueron diseñados como un discurso de dedicación entre Asclepio del Corpo Hermético y Hermes y un texto que describe la escuela ocultista de hermetismo.

El hermetismo es una religión

No todos los defensores de la corriente tenían que ver con la religión, una cierta parte de ellos sólo consideraba un sistema filosófico.

En la religión hermética, la deidad más alta (Principio) se llama Dios (Todo, Uno). También muchos adeptos de la doctrina colocaron su fe y las ideas místicas de otras religiones en una línea: el cristianismo, el judaísmo, el budismo, el islam y la línea principal del paganismo, porque creían que todas las grandes religiones tenían un solo corazón, verdades místicas similares. Creían que cada religión del mundo contiene una comprensión de los principios esotéricos del hermetismo.

Textos filosóficos y religiosos

Aunque la autoría de muchas obras herméticas se atribuye a Hermes Trismegisto, los defensores de la doctrina creen que escribió sólo cuarenta y dos obras, pero muchas de ellas se perdieron en la destrucción de la biblioteca de Alejandría.

Hoy en día, tres textos principales son ampliamente conocidos, en los que el hermetismo está cubierto. Esta "Tabla Esmeralda", "Cuerpo Hermético" y "Kibalión". Hablemos de cada libro con más detalle.

«Caja hermética»

Este trabajo es más conocido y es fundamental en la comprensión del hermetismo. Consta de 16 libros que representan los diálogos de Hermes. El primer libro destaca la discusión entre Hermes y Pamander. Un rasgo distintivo es que Hermes actúa como discípulo de Poemander, aunque en todos los demás tratados él, por el contrario, es el maestro de sus oponentes.

La tableta esmeralda

Este es un trabajo corto, que es la fuente principal del famoso axioma oculto, proclamando que el siguiente es similar al anterior. Además, la Tablilla Esmeralda insinúa la triple fiabilidad y la triple ley, para el conocimiento de que Hermes era conocido y llamado Trismegisto. Según la historia, el libro fue encontrado en Hebrón, en la tumba de Hermes, Alejandro Magno.

Kibalion

Este trabajo, que explica lo que es el hermetismo, fue publicado por tres autores anónimos en 1912. Se llamaban a sí mismos "los tres iniciados". En "Kibalion" se enumeran y comentan siete principios principales del hermetismo, a saber:

1. El principio del mentalismo: El universo es la imagen mental de Dios.
2. Se afirma el principio de analogía (conformidad): una analogía entre los mundos superior e inferior, el microcosmos y el macrocosmos. La siguiente es similar a la de arriba.
3. El principio de la vibración: todos los existentes son sólo diferentes vibraciones (modificaciones) del Uno Primordial.
4. El principio del ritmo: todo está en un movimiento incesante de dos caras: baja y se levanta, va de un extremo al otro.
5. El principio de la polaridad: todo tiene su opuesto, de hecho, lo contrario – son los bordes de algo uno, y siempre pueden reconciliarse en una paradoja.
6. El principio del sexo: todas las cosas combinan dos principios, y cualquier creatividad es el resultado de la interacción de dos principios.
7. El principio de causa y efecto: todo tiene una causa y efecto, el caso es una ley que no se reconoce.

Las creencias de los hermetistas

La filosofía hermética dentro de su sistema de creencias une el monoteísmo, el panteísmo y el politeísmo y enseña lo que es la Primera Causa, de la cual somos partes y en general todo en el Universo. Además, esta enseñanza está firmada bajo las creencias sobre la existencia de demonios, dioses, grandes maestros y elementales (habitantes de elementos primarios).

El hermetismo es una enseñanza derivada de los siete principios que ya hemos expuesto anteriormente, y las creencias de sus representantes se basan en ellos.

Dario Salas

El pensador chileno Dario Salas Sommer es uno de los teóricos modernos del hermetismo, pero pone un significado diferente en este concepto, que difiere del generalmente aceptado. Dario Salas utiliza la expresión "filosofía hermética" para describir todo lo que existe sólo en la naturaleza, pero al mismo tiempo, el hermetismo se oculta en el estado ordinario de la conciencia para una persona y sólo la persona que ha logrado elevar su nivel de conciencia puede comprenderla.

Este escritor, investigador y filósofo nació en 1935 en Santiago de Chile. Su padre era profesor universitario, y su abuelo era una figura sobresaliente en el sistema educativo, autor de la reforma educativa en Chile.

Dario Salas ideó un método para alcanzar un alto nivel de conciencia, y lo llamó "filosofía hermética práctica". Hizo una gran contribución a la mejora de las relaciones sociales y humanas, al desarrollo moral del hombre y, por lo tanto, a la formación de un mundo más armonioso.

En su país, Dario Salas fundó el Instituto de Filosofía Hermética, y el Presidente Salvador Allende obtuvo el estatus de una organización sin fines de lucro. Posteriormente, se abrieron sucursales en Argentina, Colombia, Venezuela, España. Salas es también el fundador del Instituto de Ciencias Herméticas en los Estados Unidos de América. También abrió en la capital de Venezuela – Caracas – la Fundación Simón Bolívar, cuyo objetivo es la unificación cultural y espiritual de países y pueblos de América Latina.

La filosofía hermética está cubierta por Dario Salas en muchos libros publicados en diferentes idiomas: español, ruso, portugués, inglés, italiano, lituano, búlgaro, alemán, árabe, georgiano, coreano y chino.