Dios de la curación en la antigua Grecia: historia y hechos interesantes

El antiguo dios griego de curación fue Asklepios. Las circunstancias de su vida son conocidas debido a numerosas fuentes mitológicas. Durante el apogeo de la antigua Grecia, había alrededor de 300 templos de Asclepio en el país, donde los sacerdotes trataron a sus compatriotas con la ayuda de técnicas mágicas y empíricas.

Hijo de Apolo

Existen varias teorías sobre el origen de Asclepio. Según el más común de ellos, el dios de curación era el hijo de Apolo y la ninfa de Coronida. Otras fuentes llaman madre Arsinoe, hija de Leucippus. La ninfa Coronida era la amante de Apolo, pero, estando embarazada de Dios, lo traicionó con un hombre mortal, Ishii. En el Olimpo decidieron castigar a ambos. Ishii estaba dormido con un rayo. El despersonalizado Koronid Apollo golpeó una de sus flechas solares. Luego quemó a la ninfa, arrebatándole primero el vientre. Este era el dios de la curación de Asclepio.

Apolo dio al muchacho para la educación del centauro Quirón. Era muy diferente de la mayoría de sus parientes. Casi todos los centauros eran conocidos por su borrachera, su motín y su aversión por la gente. Quirón era famoso por su bondad y sabiduría. Cuando fue criado por el dios griego de la curación, el centauro vivió en Pelión, una montaña en el sureste de Tesalia.

Aprendiendo de Chiron

Aunque Asclepio es conocido como el dios de la curación en la antigua Grecia, al nacer no tenía ninguna super capacidad. Su patrón, Quirón, comenzó a enseñar medicina al niño, y pronto logró un éxito asombroso. En algún momento, Asclepio en su habilidad incluso superó al sabio centauro. Comenzó a viajar a través de Grecia y tratar a la gente, y los habitantes de la isla de Kos incluso enseñó algunos de sus secretos (esto se menciona en los Anales de Tácito).

Asclepius sucumbió a enfermedades mortales. Refinando su arte, Asclepio (dios de la curación en la antigua Grecia) ha aprendido a resucitar a la gente. Gracias a su ayuda, los habituales habitantes de Hellas ganaron inmortalidad. El secreto de la habilidad única de Asclepio era la sangre de la Gorgona. El doctor la recibió de la diosa de la guerra, Athena. En sus escritos, Ferekid (uno de los más reverenciados griegos griegos siete hombres sabios) mencionó que Asclepio resucitó a todos los habitantes de Delfos, donde se encontraba el templo de su padre Apolo.

Muerte

Cuando Asclepio – el dios de la curación de los griegos – comenzó a resucitar masivamente a los mortales, sus rituales causaron resentimiento entre los otros dioses. Viviendo en el borde del mundo Thanatos, que se convirtió en la encarnación de la muerte de los helenos, fue con una queja sobre lo que está sucediendo a los principales Zeus olímpico. La Resurrección violó el orden mundial. Habiendo recibido la inmortalidad, la gente común ya no difería de los dioses. A este giro de los acontecimientos no le gustó la mayoría de los olímpicos. Los dioses tenían sed de castigo.

Después de alguna vacilación, Zeus decidió castigar a Asclepius. El antiguo dios de la curación fue golpeado por el trueno del Thunderer. Apolo, enterado de la muerte de su hijo, se enfureció. No pudo vengarse del poderoso Zeus y en su lugar atacó a los cíclopes, que forjaron forjó el relámpago. Como resultado, todas estas criaturas de un solo ojo fueron asesinadas.

Hasta ahora, Asclepio todavía era considerado mortal. Muerto por el rayo de Zeus, llegó a los espíritus del destino moiram. Fueron ellos quienes determinaron el momento de nacimiento y muerte de cada persona. Después de la muerte de Asclepio, decidieron traerlo de vuelta a la vida. Así que el hijo resucitado de Apolo se convirtió en un dios. Más tarde características biográficas comunes heredaron el análogo romano de Asclepius – el dios romano antiguo de la curación Escalapius.

El Cuerpo de Asclepio

En cualquier mitología, los dioses-patronos de la curación tienen sus propios símbolos fácilmente reconocibles. En Asclepio tal señal era su bastón, enredado en una serpiente. De los antiguos griegos esta imagen pasó a los romanos, y luego se extendió a la mayor parte de la civilización humana. Hoy en día el personal de Asklepia es un símbolo médico internacional.

Su historia está relacionada con uno de los mitos sobre el dios de la curación. Según la leyenda, Asclepio llegó a Creta para resucitar al hijo del famoso rey Minos. Caminando por el camino, se encontró con una serpiente. El animal se envolvió alrededor del bastón, y Asclepio, no por un segundo, lo mató. Inmediatamente hubo una segunda serpiente con hierba en la boca, con la cual resucitó milagrosamente la primera. El Asclepius asombrado comenzó a buscar una cura milagrosa y después de un tiempo lo encontró. Desde entonces, el dios de la curación de los antiguos griegos siempre ha tenido a mano una droga hecha de la hierba de Creta. El personal de Asclepius se representa tradicionalmente en la forma de un palillo de madera pegado en una serpiente.

En la medicina moderna, la influencia de la mitología helénica se reflejaba no sólo en forma de símbolos gráficos. Gran parte de los términos médicos tienen raíces que se relacionan con el pasado griego antiguo. Los orígenes de los dispositivos médicos tradicionales aparecieron por primera vez en la literatura escrita en este antiguo idioma. Aún más importante para la medicina internacional moderna es el latín, pero para la mayor parte de su conocimiento los romanos estaban en deuda con los griegos.

Culto

Como cualquier otro culto griego antiguo, el culto de Asclepius era especialmente popular en una cierta región del país. Con el mayor celo esta deidad fue reverenciada en Epidaurus, una ciudad situada en el noreste de la península de Peloponeso. Hoy en día, en su lugar estaban sólo las ruinas del teatro antiguo y, lo que es más importante, las iglesias de Asclepio. También había piscinas con aguas termal curativas. Se escondían en la bóveda del templo, construida en el siglo V AC. E. El famoso arquitecto Poliklet Younger. Los santuarios de Asclepio fueron construidos a menudo en el sitio de las fuentes minerales y de los bosques del ciprés que fueron distinguidos por el aire curativo. En las excavaciones de Epidauro se encontraron las ruinas de columnas, en las estelas de las que se han esculpido descripciones de los casos felices de curación de los pacientes. Además, el santuario estaba lleno de artefactos raros – hechos de oro, plata y mármol imágenes de las partes curadas del cuerpo (manos, pies, corazones, ojos y oídos). Llegaron al templo como un pago por servicios.

Los santuarios de Asclepio existieron según un conjunto de reglas sagradas. Por ejemplo, no podían morir en ellos. Debido a esto, los enfermos incurables (incluso los que llegaron desde el otro extremo del país) no fueron permitidos en la iglesia. No tenían derecho a entrar y tener un hijo. Los sacerdotes de Asclepio fueron guiados por principios rígidos. Para ellos, el tratamiento no era un servicio médico, sino un ritual religioso, cuyas reglas se formaban de acuerdo con un rito canónico estrictamente especificado. En particular, las reglas prescritas para excluir del santuario todo lo relacionado con el nacimiento y la muerte. Otra característica importante del templo de Asclepio es la observancia de la pureza del cristal. Cada recién llegado debe lavarse en primer lugar en la fuente.

Los primeros santuarios en honor de Asclepio, asclepidones, aparecieron en Grecia en los VI-IV siglos. BC. E. Además de Epidaurus y Kos, el centro de la medicina era también el Trikka de Tesalia. En total, en las fuentes de autores antiguos, los historiadores han encontrado evidencia de más de 300 santuarios de Asclepius esparcidos a través de Grecia antigua. En comparación con las instituciones médicas modernas, eran sanatorios terapéuticos y no hospitales. En los templos se combinaban métodos mágicos y seculares de tratamiento. En la medicina griega antigua, las dos escuelas no se oponían entre sí. Por ejemplo, si un paciente especialmente pesado llegaba al templo de Asklepy, los sacerdotes podían consultar con sus colegas seculares que no trabajaban en los santuarios.

Sacerdotes

El antiguo dios de la medicina y la curación tenía sus propios sacerdotes, que tomaban pacientes-compatriotas. Después de sanar a ellos, la gente venía de todas partes de Hellas. La salud de los antiguos griegos se asoció con los deportes, el poeta Epidauro era todo famoso por su estadio, su gimnasio y sus competiciones dedicadas a Asclepius. También había templos de su hija Hygiia, Afrodita, Artemis y Themis. Los ritos de tratamiento iban acompañados de sacrificios de animales (muy a menudo gallos), por lo que el atributo obligatorio de cualquier santuario era un gran altar.

El dios de la curación adquirió su culto alrededor del siglo VII antes de Cristo. E. Los historiadores creen que este personaje mitológico tenía un prototipo real – el legendario durante el doctor de la guerra de Troya con exactamente el mismo nombre – Asclepius. Además, era también el rey de Tesalia, y también el creador de su propia escuela médica de la familia.

La educación médica griega antigua tenía algunas características comunes con el moderno. Arqueólogos e historiadores han demostrado que las verdaderas escuelas de medicina tuvieron lugar en Pérgamo y Kos. Servir en el templo permitió dar un juramento sagrado y se unió a la comunidad de sociedades ascéticas. Por primera vez este término apareció en la literatura griega antigua en el siglo VI aC. E.

Medicina griega antigua

La curación en los templos combinó técnicas mágicas y empíricas. Los remedios más comunes eran los medicamentos, las fuentes de agua y los ejercicios gimnásticos. El rito de la curación sagrada terminaba cada vez con un ritual de incubación, sostenido en una larga galería a lo largo de las paredes del templo, donde sólo se podía obtener con un permiso especial. Los sacerdotes con la ayuda de sustancias narcóticas y técnicas de hipnosis introdujeron a los pacientes en un estado de sueño artificial. El ritual era famoso por las representaciones teatrales (el fenómeno de las serpientes sagradas o incluso Dios mismo).

En 430 aC. E. Grecia fue golpeada por una terrible plaga, que cobró miles de vidas. La medicina tradicional era impotente antes de la epidemia, por lo que la población comenzó a prestar más y más atención a todo tipo de prácticas mágicas. Entonces la serpiente sagrada de Asclepius fue movida de Epidauro a Atenas, donde un nuevo templo fue construido en la acrópolis. El culto del dios de la curación brilló con un poder sin precedentes. Los rituales religiosos trajeron a los sacerdotes de Asclepius enormes ingresos. Los antiguos templos de este dios se distinguían por la extraordinaria riqueza de su decoración.

Es curioso que no todos los griegos trataron la incubación y la ficción de los sacerdotes con piedad religiosa. En la famosa comedia "Plutos" (388 aC), el autor Aristófanes habla de las muchas decepciones amargas en la eficacia del ritual mágico del sueño.

El lugar de Asclepius en el Panteón griego clásico

La imagen mitológica de Asclépio con todos sus atributos característicos tiene ciertas raíces. El Dios de la curación de Grecia a menudo se asoció con un ctónico serpiente-sanador. En todo el mundo antiguo este animal era venerado como un símbolo de renovación, sabiduría y poder de las fuerzas naturales.

El otro lado de la imagen de Asclepio es su pertenencia a la generación de hijos de los dioses (héroes) que invadieron el establecimiento de un nuevo orden mundial. El sanador ha aprendido a resucitar a los muertos, violando así el equilibrio del mundo. Las reglas establecidas por los Olímpicos estaban bajo amenaza, y fue por esto que Asclepio pagó por ello. El Dios de la curación con su destino se asemeja a otros héroes que se rebelaron contra sus padres omnipotentes.

Cada dios del panteón griego antiguo tenía su propia "economía". Aunque Asclepio se asocia con la curación, algunas de sus funciones son características de otros olímpicos. La hermana Apolo Artemis no sólo era la amante de las bestias y la patrona de la caza, sino que era venerada como defensora de las mujeres en el parto, los hijos y la castidad femenina. La esposa de Zeus, Hera se ocupó del matrimonio y el bienestar de la familia. Aproximadamente lo mismo se asocia con Hestia – la diosa del hogar, la felicidad y la salud. No se puede olvidar de Hypnos. Este dios, que vivía al borde del mundo, observaba el sueño pleno y sano de la gente.

Familia y descendientes

Según la leyenda, Asclepius se casó con Epione, la hija del gobernante de la isla de Cos Merops. En la era antigua, este lugar se ha convertido en uno de los centros más importantes de la medicina antigua.

Asclepio tuvo varios hijos que también se convirtieron en personajes famosos de los antiguos mitos griegos. El dios de la curación fue el padre de Machaon, el famoso médico y cirujano. Se cree que incluso participó en la Guerra de Troya y trajo consigo 20 barcos. Machaon no sólo luchó al lado de los griegos (Achaeans), pero también trató a los heridos. El cirujano ayudó a un famoso arquero Philoctete, mordido por una serpiente venenosa. La herida era terrible, el pus goteaba de su pierna. Aquellos que sitiaron a Troy en el ínterin no podían tomar la ciudad de ninguna manera. Estaban en extrema necesidad de su mejor tirador. Entonces los griegos ayudaron a los dioses. Apolo hundió la costa troyan en un sueño mágico, y su nieto Machaon operó Philotte. Más tarde, el arqueólogo recuperado mató a París y, en compañía de sus compañeros, se escondió en el caballo de Troya, con la ayuda de los cuales los aqueos, sin embargo, capturaron una ciudad inexpugnable. Del biólogo Karl Linnaeus, una familia popular de mariposas se llamó Makhaon en honor de su hijo Asclepius.

La hija más vieja del dios de la curación es Hygia, la diosa de la salud. Los griegos la describieron como una mujer joven que alimentaba a una serpiente de un tazón. Por el nombre de Hygiei, se llama la disciplina científica de la higiene. Además, los símbolos del cuenco y la serpiente se convirtieron en atributos internacionales de la medicina y la farmacia. El recipiente de la higiene se puede encontrar en cualquier farmacia y hospital. Al igual que el dios griego antiguo de la curación, se asocia con una serpiente – la criatura ctónica tradicional de la mitología griega antigua. Vaso de Higiene volvió a ser conocido por los europeos a finales del siglo XVIII, cuando este símbolo estaba grabado en una moneda conmemorativa, de la cual la Sociedad de Farmacia de París era el cliente.

La hija siguiente de Asclepius es Panakeya, que se convirtió en la encarnación de curativo. Según su nombre se llama una panacea – una cura legendaria para todas las enfermedades. El interés en la droga milagrosa volvió a aumentar en la Edad Media. Los alquimistas europeos de esa época utilizaron fuentes antiguas, tratando de sintetizar esta vacuna desconocida. Nadie ha encontrado nunca una panacea, pero la fraseología ha sobrevivido. Otras hijas menos conocidas de Asclepius son Iazo, Agleia, Meditrina y Acezo. Todos ellos fueron entrenados en el arte de la curación de su padre sabio.

El Dios de la curación en la mitología griega antigua fue considerado un ancestro lejano de muchos médicos antiguos famosos cuya existencia está documentada. El descendiente de Asclépio fue Hipócrates (nació en Kos en 460 aC) e incluso Aristóteles (su padre trabajó como médico de la corte para el rey macedonio).

Aesculapius

En el año 293 aC. E. En Roma estalló una epidemia de pestilencia. La gente murió cientos, y las autoridades de la ciudad no podían hacer nada con una terrible desgracia natural. Entonces los sabios romanos nos aconsejaron que construyéramos en las orillas del Tíber un santuario del antiguo dios griego de la curación de Asclepio.

Una embajada magnífica partió para Epidauro. Los romanos lograron encontrar un lenguaje común con los sacerdotes de la antigua deidad. Cuando los invitados regresaron a su nave, fueron seguidos por una serpiente del templo sagrado – el símbolo y la personificación de Asklepius. El animal se estableció en una pequeña isla Tiburt (Tiberine) situada en la ciudad de Roma. En el año 291 AC. E. En este pedazo de tierra, el templo de Asclepius fue construido y consecrated. El dios de la curación en la mitología romana recibió el nombre de Esculapio. La primera vez que sus sacerdotes en Roma fueron los griegos. Como muchos otros dioses del panteón de la Ciudad Eterna, Esculapio tomó muchos rasgos de su predecesor griego. Por ejemplo, en un sacrificio a él de la misma manera trajo pollas. El Dios de curación entre los romanos gozó de popularidad especial entre el pueblo. Su culto ha desaparecido uno de los últimos después de la adopción del Imperio Romano por el cristianismo.