Pyotr Chaadaev – escritor ruso, filósofo y pensador

Pyotr Yakovlevich Chaadaev lectores habituales saben más no más como un amigo y destinatario de Pushkin, el gran poeta que dedicó algunos de sus grandes poemas. Estos dos genios se reunieron en el verano de 1816 en una fiesta en Karamzín. Diecisiete años de edad Aleksandr Pushkin cuando aún estaba en el instituto, y veintitrés Peter Chaadaev en ese momento era un oficial de combate brillante, el olor de la pólvora en la batalla de Borodino y participar en campañas militares extranjeras. Peter sirve en la vida Guardia Regimiento de Húsares estacionado en Tsárskoye Selo. Hacer amigos ya un poco más tarde, cuando Pushkin se graduó de sus estudios en el Liceo.

Chaadaev Petr Yakovlevich y Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev recibido una excelente educación, que tenía una mente extraordinaria y por lo tanto influyó en la formación de las perspectivas joven poeta curiosos. Tenían un montón de conversaciones inteligentes y debates, al final todo se reduce a la Rusia autocrática, con todas sus debilidades – la falta de libertad, la servidumbre, la atmósfera pesada y opresiva prevalecía en todas partes a la vez. Los compañeros de librepensadores Patria en cualquier momento estaban dispuestos a dedicar sus "grandes ráfagas de almas" ( "Para Chaadaev", 1818).

Asimismo, no se les permite descansar, y el pensamiento filosófico y literario. Su amigo mutuo Ya. I. Saburov dijo Chaadayev efecto asombroso en Pushkin, lo que le causó profunda en el pensamiento filosófico. Peter Y. convirtió en uno de los amigos más cercanos de Alexander, e incluso participó en la solicitud de conmutación de la pena cuando cayó en desgracia con el rey. Por lo tanto, el exilio, primero en Siberia o en el monasterio de Solovetsky, sin embargo, un resultado inesperado fue el enlace sur con el servicio de traducción en Besarabia.

Inversión de la fortuna

Amistad entre los dos celebridades continuó en las cartas, en las que a menudo Pushkin admitió que su amistad con Chaadayev reemplazado felicidad y que uno puede amar su alma fría de un poeta. En 1821, Alejandro le dedica sus poemas, "En un país donde se me olvidó la ansiedad de los años anteriores …" "Qué duda frío?" (1824). Todas estas creaciones son un testimonio de la entusiasmo por Pushkin a su viejo amigo y mentor, a quien llamó un sanador de su fuerza mental.

Chaadaev tuvo una carrera brillante, pero después del levantamiento Semenov regimiento renunció (como Peter Y. manifestó su posición de oposición). Los próximos dos años que pasó en reposo, luego a la izquierda para corregir su salud en Europa, y esto lo salvaron de la tormenta diciembre. Todos los años posteriores, sufrió angustia mental, la crisis espiritual más fuerte, fractura severa causada por la decepcionante realidad ambiental. Constantemente pensaba en el destino de Rusia. Todos los de la más alta nobleza, la nobleza y el clero, que llamó de soborno, los esclavos y los reptiles viles ignorantes en la esclavitud.

A principios de otoño de 1826 en Moscú vuelto casi simultáneamente a Alexander Pushkin y Petr Chaadaev. Amigos se reunieron en un amigo mutuo de su S. A. Sobolevskogo, donde el poeta estaba familiarizado con toda su poema "Boris Godunov" y luego visitó el salón de Zenaida Volkonsky. Un poco más tarde, Pushkin dio a su amigo Peter, esta gran obra.

Peter Chaadaev: "Cartas filosóficas"

En los años 1829-1830 con la crítica social aguda ha caído en el publicista ruso Nikolaev y escribió sus famosas "Cartas filosóficas". El primero es un ensayo, una carta fue Peter Chaadaev, Pushkin, el poeta se ha mencionado al respecto en su carta a un amigo en el medio del verano 1831. Publicarla ya en 1836 en el "telescopio", mientras que A. I. Gertsen escribió que este evento fue disparado resonó en la noche oscura.

Pushkin decidió responder y escribió una carta de respuesta a la autora, es y sigue siendo no enviado. En ella, dijo que la crítica Chaadaeva respecto a la vida pública rusa, en muchos aspectos profundamente cierto y que tampoco fue encantados con el hecho de que alrededor de ir, pero Pushkin se compromete a respetar que no importa lo que no cambiaría su tierra natal y no quería me gustaría tener una historia diferente de la historia de sus padres, que los envían a Dios.

Como resultado, "Telescopio" se cerró, el editor N. I. Nadezhdina fue exiliado a Siberia, y Chaadaev declarado demente, y puso bajo supervisión médica y policial constante. Chaadaev siempre apreciado Pushkin como su gran amigo, que estaba orgulloso de ello, valoro su amistad y Pushkin llaman "genio elegante." En los años siguientes, a pesar de que continuaron reuniéndose en Moscú, pero que el primero intimidad amistosa se habían ido.

biografía

Peter Chaadaev, cuya biografía se presenta en el artículo, era de una familia noble y rica de la línea materna era nieto del historiador y académico M. M. Scherbatova. Nació el 27 de mayo, 1794 y quedó huérfano temprano, su padre murió el día después de su nacimiento, y su madre – en 1797.

Pedro, junto con su hermano Michael tomó a sí mismo de la región de Nizhny Novgorod en la educación en Moscú tía – princesa Ana Mihaylovna Scherbatova. Guardián de los niños se convirtió en su marido – Príncipe D. M. Scherbatov. Ellos vivían en el carril de plata, en el Arbat, cerca de Iglesia de San Nicolás Jawlensky.

carrera

En 1807-1811 años asistió a las conferencias en la Universidad de Moscú, era amigo de A. S. Griboedovym decembrista N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym y otros. Se diferencia no sólo la mente y las costumbres mundanas, sino también la reputación de un dandy, y guapo. En 1812, se desempeñó en el Semenov, a continuación, en Akhtyrka regimiento de húsares. Participó en la batalla de Borodino, y después de la guerra comenzó a servir en la corte imperial y en 1819 recibió el grado de capitán.

Después de un disturbio en el regimiento Semenov que presentó su renuncia, y en 1821 se unió a la Compañía de los decembristas en 1823 fue al extranjero. No asistió a las conferencias del filósofo Schelling, dio una relación de amistad con él y revisado sus puntos de vista y perspectivas.

desgracia

A su regreso a Rusia en 1826, Peter Chaadaev vivió casi en reclusión. Sólo entonces escribir sus famosas "Cartas filosóficas", que sólo tenía ocho años. Su última carta después de la impresión en el "Telescopio" en 1836 se discutirá críticamente en cada hogar. El significado de esto es que Rusia se separó del desarrollo cultural de la humanidad del pueblo ruso – se trata de una brecha de manera razonable la existencia de la humanidad. Herzen fue uno de los pocos que apoyó las conclusiones del filósofo acerca de la mala ruso. Chaadayev incurrió en esta ira de las autoridades, y fue declarado oficialmente loco.

Tal reacción de las autoridades y de la unánime condena pública Chaadaeva obligado a reconsiderar sus puntos de vista, y un año después escribió "Apología de un loco", donde ya existe una perspectiva más optimista sobre el futuro de Rusia.

Sus últimos años vivió en las calles de Nueva Basman muy modesta y solitaria, aunque la sociedad de Moscú le atribuye un extraño monstruo, pero al mismo tiempo, su lengua afilada, muchos temieron en gran manera.

Chaadayev murió el 14 de abril de 1856, fue enterrado en el cementerio de la Donskoy monasterio en Moscú.

Actas de la filosofía

Mismo que llamó "filosofía cristiana". filosofía Petra Chaadaeva puede ser directamente claro, es imposible comprender plenamente la lectura única de sus obras. Para ello es necesario estudiar la gama completa de sus escritos y correspondencia privada. Después acaba de descubrir que lo principal en su posición tenía una visión religiosa del mundo que no está dentro del ámbito del catolicismo, el protestantismo y la ortodoxia. Desde la perspectiva de una sola doctrina cristiana que quería darle una nueva interpretación de toda la cultura histórica y filosófica. Sus estudios religiosos filosóficas que creía que la religión del futuro, diseñado para corazones ardientes y ducha de profundidad, y que no coincide con los teólogos de las religiones. Este viene a ser similar a Tolstogo LVA Nikolaevicha, que de la misma manera que es muy difícil y sufrió trágicamente una crisis espiritual.

Peter Chaadaev conocía las Escrituras, y muy versado en ella. Sin embargo, la cuestión principal que quería encontrar la respuesta era "el misterio del tiempo" y el significado de la historia humana. Todas las respuestas que estaba buscando en el cristianismo.

"Sólo un ojo de yasnovidyasche piedad – que es la filosofía del cristianismo" – escribió Pyotr Chaadaev. Cotizaciones ayudan a descubrir su identidad más profunda, en una de ellas se ve como un profeta, porque escribe que el socialismo va a ganar, en su opinión, y no porque sea correcto, sino porque sus oponentes están equivocados.

iglesia unida

Se cree que la idea principal y el único propósito para la humanidad debe ser el establecimiento del reino de Dios en la tierra a través de su desarrollo moral, e impulsa este proceso histórico de la providencia divina. Fuera del cristianismo, que no representaba la existencia histórica y la encarnación del reino de Dios sin una iglesia. Y aquí hay que destacar que aquí Chaadayev habló de una iglesia, no se divide en diferentes denominaciones. Es en que vio el verdadero significado del dogma de la fe en una sola iglesia – a través del dispositivo de un orden perfecto en la tierra, conocido como el reino de Dios. Debe inmediatamente Cabe recordar que en la fe ortodoxa, el Reino de Dios – un concepto místico que se produce después de la vida real en la tierra (después del Apocalipsis).

Chaadaev pensó que la fe musulmana vale lejos de la verdad. Estados iglesia cristiana, que se dividió en denominaciones – que es la verdadera encarnación de Dios. De todas las religiones, de repente decide la iglesia católica principal, que supuestamente lleva a cabo en gran medida el plan de Dios. El argumento principal que llamó el alto desarrollo de la cultura occidental. Según él, Rusia ha dado nada y la cultura mundial "perdido su camino sobre la tierra." Se acusa al pueblo ruso y ve la razón por la que Rusia ha adoptado la ortodoxia de Bizancio.

conclusión

Pero luego con mucho cuidado vale la pena señalar que todos estos pensamientos son en gran parte teórica en la naturaleza, ya que toda su vida se consideraba ortodoxa, e incluso profundamente indignada cuando había rumores sobre su transición a la fe católica.

Poco fermentado en sus consideraciones filosóficas después de la negación de la Providencia en el destino de Rusia, en 1837, de repente se escribió un artículo titulado "Apología de un loco", que ya está hablando de la gran destino de Rusia, su papel especial asignado por el Señor.