cambios espirituales que Kirguistán ha experimentado: la religión del pueblo nómada

Fue bastante difícil determinar exactamente qué era lo primitivo Kirguistán. La religión en este país ha sufrido muchos cambios: desde la selección natural y terminando con la islamización forzada de todo el pueblo de Kirguistán. Sin embargo, los científicos han sido capaces de encontrar información fiable que pueda arrojar luz sobre las creencias de la metamorfosis de los pueblos nómadas.

Pagan Kirguistán: que la religión fue el primero?

El principal problema en el pasado estudio de Kirguistán reside en el hecho de que la mayor parte de los mitos y leyendas pasaron por aquí principalmente en forma oral. Debido a esto, no podemos decir con certeza qué parte de la información recibida se ha transformado bajo la influencia del tiempo. Sin embargo, muchos científicos se inclinan a creer que los antepasados originales de los pueblos nómadas adoraban las fuerzas de la naturaleza.

Ellos no tienen un solo dios. Se cree que todo en este mundo tiene su propia mente y voluntad. Por lo tanto, el viento podría llegar a ser un verdadero amigo o un enemigo jurado, dependiendo de su estado de ánimo. Debido a esto, los kirguises en constante comunicación con el mundo que les rodea, con la esperanza de su favor.

totemizm temprana

Con variadas y Kirguistán sí con el tiempo. La religión está estrechamente entrelazada con una nueva cultura, y en su lugar el culto libre de las fuerzas de la naturaleza en el primer lugar dieron totemismo. Su esencia radica en el hecho de que cada familia o tribu tenía su propio guardián tótem. A menudo, su nombre no mantuvo el paso a la cabeza de la familia, glorificando así su patrón.

Se convirtió en el prototipo de los animales del tótem, espíritus y fuerzas de la naturaleza. Lo que es cierto, es más a menudo los animales se seleccionaron como custodio. Por ejemplo, un insecto tribu creía en el hecho de que su antepasado lejano tuvo una estrecha relación con el ciervo sagrado. Es por ello que se ha elegido para sí mismo un nombre, que traducido significa "dinero" o "ciervo rojo".

La nueva fe

Religión Kirguistán a menudo se somete a la presión de los vecinos. En la mayoría de los casos, esto ha dado lugar al hecho de que las creencias locales se transformaron sólo un poco, pero no cambiar su esencia. Sin embargo, a finales del siglo IX en este país llegué al Islam, que cambió para siempre la herencia cultural de las personas.

Es difícil de describir en pocas palabras, ¿cuánto cambió Kirguistán. La religión se ha convertido en un verdadero flagelo de las personas, que de vez en cuando castigó a los incrédulos. Y si antes del comienzo del siglo XVII, el Islam fue tolerante con los hábitos de la población indígena, con el advenimiento de la Kokanda Janato todo cambió drásticamente.

Fue durante este periodo en el territorio de Kirguistán moderna han comenzado a construir activamente una mezquita, que posteriormente dio lugar a la introducción obligatoria a los nuevos ritos. Tal influencia fuerte condujo al hecho de que hoy la mayoría de Kirguistán son musulmanes suníes, sinceros creyentes en Alá derecho de nacimiento.

El mundo espiritual de Kirguistán moderna

La cuestión principal es si el cambio es completamente bajo la influencia del Islam Kirguizistán? Religión mundo musulmán, por supuesto, escondido bajo el mundo cultural del país, sino también a las creencias antiguas no han desaparecido por completo. la prohibición de ritos paganos se filtraron a la vida espiritual del pueblo kirguís que pasa, va a cambiar la forma en que los sacramentos y celebraciones de la nueva religión.

Lo mismo se aplica a la profundidad de la fe de Kirguistán. A pesar de la adoración de Allah, que rara vez se adhieren a todos los cinco pilares del Islam (profesión de fe, la oración, el ayuno, la limosna y la peregrinación). Sin embargo, es esta religión es el fundamento del mundo espiritual de Kirguistán moderna. Y por lo tanto en ningún caso no puede restar valor a su papel en la creación del patrimonio cultural del pueblo.

Además, hay cristianos y budistas. Pero su número es tan pequeño que, incluso en conjunto, no van a ser capaces de llegar a ser dignos competidores a los musulmanes dominantes.