Hermenéutica – el arte de la filosofía o de la comprensión?

Tradicionalmente, la hermenéutica se llama la teoría y la práctica de la interpretación de textos, que se desarrollaron en el histórico y la ciencia filológica del siglo XVIII (G. Meyer, H. Wolf, etc.). Entonces ella comenzó a tomar un carácter más universal. Friedrich Schleiermacher desarrolló como una teoría general de la interpretación, y Wilhelm Dilthey – como la base del conocimiento de las ciencias humanas. Sin embargo, si Schleiermacher insistió en los métodos gramaticales y lingüísticas tradicionales de interpretación, que para el método hermenéutico de Dilthey – es, ante todo, el arte de la comprensión.

En el siglo XX, a partir del método de la interpretación del texto de la hermenéutica se ha convertido en la filosofía, debido principalmente a la fenomenología de Husserl y Martin Heidegger trabaja. Si Husserl realidad primaria en la cognición no se considera el "espíritu" o "materia", y "mundo de la vida" que Heidegger, usando las enseñanzas de Husserl, fue la afirmación de que el mundo es tan vital para la historia y la cultura, en general, el lenguaje. En sus últimos trabajos, Heidegger escribe que las formas lingüísticas destino es que no hablamos el idioma, sino más bien, dice, con nuestra ayuda. Continuando con la tradición de Dilthey, Heidegger determinado que tal hermenéutica filosófica. Esta hermenéutica del lenguaje, ya que se presenta con la ayuda de la cual es posible entender como tal, que, a su vez, conduce a un "gran avance para el verdadero ser, vivir y de pensar."

Todo esto determina el desarrollo de un fenómeno como la hermenéutica. La filosofía, en la que se transforma, planteó la cuestión de cómo puede el proceso de comprensión del mundo, un lugar en este proceso pertenece a "el descubrimiento de la verdad del ser." Fue hecho con brillantez su principal portavoz de Hans-Georg Gadamer. Interpretación de la historia y el ser humano, la hermenéutica fue la pretensión de ser la filosofía que explica el significado de la vida, el arte y la historia, que abarca la experiencia y el individuo y la sociedad, y la tradición, y romper con ella. Cuando Paul Ricoeur dialéctica hermenéutica de la explicación y comprensión del arte es una interpretación filosófica del mundo que nos rodea, para Habermas – el método de transformación de la sociedad, para Gadamer – la filosofía más universal de la modernidad.

La obra más famosa de Gadamer – "Verdad y Método" – en su título se esconde como los fundamentos de lo que la hermenéutica. La filosofía del entendimiento expuesto en este trabajo, muestra una diferencia significativa de interpretación entre las ciencias naturales y matemáticas, por un lado, y social y humano – por el otro. Los conceptos teóricos de las ciencias naturales y matemáticas se basan en una metodología formal, basado en la inducción y la deducción, la hipótesis y estudio de verificación de patrones repetitivos. misma ciencia humanitaria dirigida a la búsqueda de la verdad, y no se centra en la metodología. Y la verdad es – no es una teoría, es un hecho de la vida – uno donde las personas que verdaderamente son.

Utilizando la terminología de Heidegger, Gadamer da la respuesta a la pregunta de lo que las ciencias humanas y lo que es su especificidad. Un gran papel en ella desempeña el concepto de tradición. Esto es para él una de las formas de autoridad, porque no se puede saber nada sin la ayuda de sus predecesores. Pero la tradición no puede existir sin el lenguaje. Se pasa a través de él. Además, utilizando el lenguaje de la experiencia humana formular, expresa y darle forma. La cognición también se debe a la presencia de la lengua. En la presentación de la hermenéutica de Gadamer – la filosofía de entendimiento – se nota que es una propiedad inherente de la lengua. Pero la ambigüedad de sus conduce al hecho de que los textos se debe interpretar hermeneuticamente, a fin de comprender todos sus sentidos.

En la filosofía de Gadamer, hay otra, incluso la categoría más fundamental que el idioma – esto es un juego. Se encuentra en el corazón de los profundos caminos del ser humano y hace que sea posible procesar el conocimiento. Además, el lenguaje y la comprensión, como tal, sino que también se basa en el juego. Después de todo, es, según Gadamer, no se deriva de la persona, y no contiene intereses – es independiente y autosuficiente, como una "cosa en sí". El juego es una entidad real – que atrae a los jugadores que consiguen en su vida. No es extraño que el juego se llama "emocionante" – que realmente capturan los participantes.

Por lo que el juego es la contemplación estética de obras de arte, la lectura de un libro, una comprensión de la historia. "La experiencia estética, la catarsis, la investigación histórica – hace hincapié en Gadamer – prometer un desprovista especial, de interés pragmático en el placer."

Podemos decir que la hermenéutica, la filosofía y la teoría del conocimiento en las ciencias humanas, dice que la comprensión, participar en el juego, le permite estar más cerca de la verdad. la experiencia hermenéutica, como la experiencia del arte y la religión, basada en muchos casos en la intuición intelectual, la intuición. La comprensión hermenéutica del arte, dirigido por la intuición, permite comprender el significado del texto en sí. Por otra parte, teniendo en cuenta no sólo que el autor quería decir, sino también en que se crea el texto del contexto, y que lleva. Esto es posible gracias a categorías tales como el sentido común, la experiencia personal, la apertura de la lógica interna de la utilización de algún tipo de reencarnación, "diálogo" con el texto. Tal conocimiento del "interior" le permite captar el fenómeno de la sociedad y la cultura, y los problemas de la existencia humana.