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Mongolia Xiv B.

Todos los nómadas que viven en el territorio otok es la dependencia de la gente del propietario: en la literatura de Mongolia se les llama "albatu" (literalmente, "imponible"). Se les prohibió pasar de un huésped a otro.

clase feudal consistió en la nobleza, altos funcionarios y altos lamas en los monasterios budistas. Cada señor feudal estaba en posesión de cualquiera de Otok, o uno u otro de albatu en tierras Otok. pastores clase oprimida, Kharachoy albatu (literalmente, "negro") se presentó, shabinarami (literalmente, "Estudiantes con llamas, maestros de la enseñanza budista" – un eufemismo para ARATS-Kharachoy, que se presentan a los señores feudales como un regalo Lamas grados más altos) y esclavos (Bohol ).

Albatu sometido a una fuerte explotación por el propietario. Distribución de Noyons ganaderos ARATS para el pastoreo o utilizarlos para trabajar directamente en las granjas Noyons eran práctica común durante este período. Simultáneamente ARATS anualmente Noyon dio un cierto número de ovejas a la masacre. Por otra parte, Noyon albatu cobran a sus caballos, bueyes, carros y la recogida de los productos lácteos, leche y vodka sintió en la organización de eventos o migraciones.

Arata realiza el servicio Yamskaya dentro de este principado, y se requiere para llevar a cabo en una campaña militar o ir a la batida en la primera llamada de Noyon. Mongolia XIV en …

En el contexto de la inquietud y agitación derivados de la fragmentación política del país, noyonstvo necesario para ser más fuerte que la religión de sus antepasados – chamanismo, apoyo ideológico. Este apoyo se encuentra en el budismo. En el último cuarto del XVI y XVII en la primera mitad. El budismo se extendió rápidamente entre los mongoles y se convirtió en desplazar el chamanismo, con el apoyo de poderosos nobles. Durante el siglo XVII. en todo el país eran de monasterios con miles de docenas lamas.

Aparato de poder estuvo representada en la persona de la regla hereditaria de la Tumen o otok. Regla (edzhen) ejecutó el juicio y el castigo; Él también contribuciones y tasas establecidas, mandó un ejército – anfitrión de la propiedad. En sus manos estaba toda la plenitud de los militares, administrativas y judiciales.

Después de la expulsión de la Beijing Gran Khan Toyon Temur (1333-1370) y su sucesor Ayushiridara (1370-1378), manteniendo el nombre del Imperio Yuan, tratando de cobre fuerza y retener el resto en manos de sus zonas fronterizas del imperio. Pero Minsk ejército hizo repetidamente viajes a Mongolia, derrotado al ejército de Ayushiridary en Inchane en 1370 las tropas del imperio de la última Gran Khan Togus-Tam-pa (1378-1388) fueron derrotados allí en 1388 130000a Ming ejército.

Mongolia en Xiv.