Escritora Helena Blavatsky – fundador de la Sociedad Teosófica. Biografía, creatividad

Escritora Helena Blavatsky fue nacido el 31 de julio de, 1831 en la ciudad de Ekaterinoslav (ahora Dnipropetrovsk). Ella tenía un linaje noble. Sus antepasados eran conocidos por los diplomáticos y funcionarios. Primo Helena – Sergey Yulevich Vitte – se desempeñó como Ministro de Economía del Imperio ruso 1892-1903.

Familia y la Infancia

En el nacimiento de Helena Blavatsky tenía un nombre alemán Gan, que había heredado de su padre. Debido al hecho de que él estaba en el ejército, la familia tuvo que trasladarse constantemente en todo el país (San Petersburgo, Saratov, Odessa, y así sucesivamente. D.). En 1848, ella estaba comprometida con Nikifor Blavatsky – gobernador de la provincia de Ereván. Sin embargo, el matrimonio no duró mucho tiempo. Unos meses después de la boda Helena Blavatsky se escapó de su marido, y luego fueron a pasear por el mundo. El primer punto de su viaje se convirtió en Constantinopla (Estambul).

Helena Blavatsky sobre Rusia y sus años de infancia en su tierra natal recordó con calidez. La familia le proporcionó todo lo necesario para proporcionar una educación de calidad.

Viajar en su juventud

En la capital turca, la chica estaba comprometida por el hecho de que el jinete de circo. Cuando por casualidad se rompió el brazo, Elena decidió trasladarse a Londres. El dinero que tenía: ella misma se ganó y recibió remesas enviadas por su padre Petrom Alekseevichem Ganom.

Desde Helena Blavatsky no llevaba un diario, su destino se controla durante el viaje con toda claridad. Muchos de sus biógrafos no están de acuerdo, en el que había visitado, y qué rutas eran sólo rumores.

Muy a menudo, los investigadores mencionan que a finales de los años 40 el escritor fue a Egipto. La razón de esta fascinación se inició con la alquimia y la masonería. . Muchos miembros de las logias tenían en sus bibliotecas, libros, lectura obligatoria, que incluía el volumen del egipcio "Libro de los Muertos", "Código de Nazaret", "La sabiduría de Salomón", etc. D. Para los masones, había dos principal centro espiritual – Egipto y la India. Es con estos países asociados a numerosas investigaciones a Blavatsky, incluyendo "Isis sin velo". Sin embargo, ella escribiría un libro en su vejez. En su juventud, la niña adquirió experiencia y el conocimiento práctico directamente en las condiciones de vida de las diferentes culturas del mundo.

Al llegar a El Cairo, Elena fue al desierto del Sahara para estudiar la civilización del antiguo Egipto. Estas personas no tenían nada que ver con los árabes, que gobernaron durante varios siglos en las orillas del Nilo. El conocimiento de los antiguos egipcios fueron distribuidos en una variedad de temas – desde las matemáticas a la medicina. Ellos fueron objeto de cuidadoso estudio de Helena Blavatsky.

Después de que Egipto era Europa. Aquí se dedicó al arte. En particular, tomó clases de piano con el famoso virtuoso de Bohemia Ignatsa Moshelesa. Con la experiencia, que incluso dio conciertos públicos en las capitales europeas.

En 1851, Helena Blavatsky pobyla en Londres. No fue capaz de reunirse por primera vez con un indio real. Eran Mahatma Morya. Sin embargo, hasta ahora no encontró evidencia de la existencia de esta persona. Puede haber sido una ilusión Blavatsky, practicar diversos ritos esotéricos y teosóficas.

De todos modos, el Mahatma Morya fue la inspiración para Helen. En los 50 años que estaba en el Tíbet, donde estudió oculta local. De acuerdo con diferentes estimaciones de los investigadores, Helena Petrovna Blavatsky estaba allí por cerca de siete años, de vez en cuando va a viajar a otras partes del mundo, incluyendo Estados Unidos.

La formación de las enseñanzas teosóficas

Fue durante estos años formaron la doctrina que profesaban y abogó en sus escritos Helena Petrovna Blavatsky. Era una forma peculiar de la teosofía. Según ella, el alma humana está unida con la deidad. Esto significa que en el mundo hay algunos conocimientos más allá de la ciencia que está disponible sólo para la élite y la iluminación. Era una forma de sincretismo religioso – un cruce entre muchas culturas y mitos de diferentes naciones en una enseñanza. Esto no es sorprendente, ya que Blavatsky absorbe el conocimiento de los muchos países en los que había visitado en su juventud.

La mayor influencia en Helen tenía la filosofía india, que ha evolucionado en aislamiento durante miles de años. Blavatsky, la Teosofía también incluyó el budismo y el brahmanismo, popular entre los pueblos de la India. En su enseñanza Helen para usar el término "karma" y "reencarnación". Teosofía la doctrina influenciados por famosos personajes como Mahatma Gandhi, Nikolay Rerih y Wassily Kandinsky.

Tíbet

En los años 50 Rusia periódicamente (por así decirlo llegadas) visitó Helena Blavatsky. Biografía mujer sorprendió al público local. Pasó concurridas sesiones, que se hizo popular en San Petersburgo. A principios de los años 60 visitó el Cáucaso, Oriente Medio y Grecia. Luego trató de la primera vez para organizar una sociedad de seguidores y asociados. En El Cairo, se puso a trabajar. Así que había una "Sociedad Espírita". Sin embargo, no duró mucho tiempo, pero fue otra experiencia gratificante.

Esto fue seguido por otro largo viaje al Tíbet – a continuación, Blavatsky visitó montañas de Laos y Karakoram. Ella fue capaz de visitar el claustro, donde nadie había ido antes de que los europeos. Pero tal era el invitado de Helena Blavatsky.

Mujer libros contenía muchas referencias a la cultura y la vida tibetana en templos budistas. Fue allí que se obtuvieron los materiales valiosos, que fueron incluidos en la edición de "voz del silencio."

La familiaridad con Genri Olkottom

En los 70 años de Helena Blavatsky, cuya filosofía se hizo popular, comenzó operaciones predicador y maestro espiritual. Luego se trasladó a los Estados Unidos, donde recibió su ciudadanía y proceso de naturalización se llevó a cabo. Entonces se convierte en un aliado importante de Genri Stil Olcott.

Fue un abogado, recibió el grado de coronel durante la guerra civil americana. Fue nombrado comisionado del Ministerio de la Guerra para investigar la corrupción en las empresas proveedoras de la munición. Después de la guerra, se convirtió en un exitoso abogado y miembro del Colegio de Nueva York, tiene autoridad. Su especialización incluye impuestos, tasas y seguro de la propiedad.

La introducción de espiritismo Olcott sucedió en 1844. Mucho más tarde, conoció a Helena Blavatsky, que fue a viajar por el mundo y enseñar. Él también ayudó a iniciar carrera de escritor cuando fue aceptada en el manuscrito "Isis sin velo".

la sociedad teosófica

17 de de noviembre de, 1875 Helena Blavatsky y Genri Olkott fundó la Sociedad Teosófica. Su objetivo principal fue el deseo de unir a las personas de ideas afines en todo el mundo, sin importar la raza, el sexo, la casta y la fe. Para este trabajo en el estudio y la comparación de las ciencias diversas, religiones y escuelas filosóficas que se organizó. Todo esto se hace con el fin de conocer lo desconocido para la humanidad las leyes de la naturaleza y el universo. Todos estos objetivos están consagrados en la Carta de la Sociedad Teosófica.

Además de los fundadores, se tomó un montón de gente famosa. Por ejemplo, fue Thomas Edison – .. empresario e inventor, Uilyam Kruks (presidente de la Royal Society, químico), astrónomo francés Camille Flammarion, astrólogo y ocultista Maks Gendel, etc. La Sociedad Teosófica se ha convertido en una plataforma para el debate intelectual y controversia.

Comience la actividad de escribir

Para difundir las enseñanzas de la organización, Blavatsky y Olcott en 1879 fueron a la India. En este momento la actividad literaria Elena en auge. En primer lugar, la mujer publica regularmente libros nuevos. En segundo lugar, se ha establecido como un escritor profundo e interesante. Su talento fue apreciado en Rusia, donde el Blavatsky fue impreso en "Gaceta de Moscú" y "Diario ruso". Al mismo tiempo, era el editor de su propia revista "teósofo". En ella, por ejemplo, apareció por primera vez en la traducción en Inglés de la cabeza de la lengua de la novela de Dostoievski "Los hermanos Karamazov". Era la parábola del Gran Inquisidor – un episodio central del último libro del gran escritor ruso.

Viajes Blavatsky fue la base de sus memorias y notas de viaje, publicados en varios libros. A modo de ejemplo, de productos "tribus Sly Montaña Azul" y "selva de la cueva y el subcontinente indio." En 1880, el budismo se convierte en el nuevo objeto de estudio, que fue realizado Helena Blavatsky. Los comentarios por su trabajo publicado en varios periódicos y antologías. Con el fin de aprender sobre el budismo tanto como sea posible, Blavatsky y Olcott fue a Ceilán.

"Isis sin velo"

"Isis sin velo", fue el primer gran libro, publicado por Helena Blavatsky. Ella salió en dos volúmenes en 1877 y contenía una enorme reserva de conocimiento y el razonamiento en la filosofía esotérica.

El autor trató de comparar los muchos científicos antiguos, la Edad Media y el Renacimiento. El texto contenía un gran número de enlaces en la obra de Pitágoras, Platón, Giordano Bruno, Paracelso y t. D.

Además, el "Isis" considera las enseñanzas religiosas: el hinduismo, el budismo, el cristianismo, el zoroastrismo. Inicialmente concebido como una reseña del libro de las escuelas orientales de la filosofía. El trabajo comenzó en la víspera de la base de la Sociedad Teosófica. La organización de esta estructura retrasa la liberación del producto. Sólo una vez en Nueva York, se anunció la creación del movimiento, comenzó un intenso trabajo en la escritura de libros. Blavatsky ayudó activamente Genri Olkott, que era en ese momento se convirtió en su principal aliado y colaborador.

Como se acordó de él mismo un ex abogado, nunca antes Blavatsky no funcionó con tanto celo y la resistencia. De hecho, se ha resumido en su obra toda la experiencia de múltiples facetas adquirida a lo largo de muchos años de viajar a diferentes rincones del mundo.

El libro se denominó inicialmente la "llave de las puertas misteriosas", como dijo el autor en una carta a Aleksandru Aksakovu. Más tarde se decidió el título del primer volumen como "el velo de Isis". Sin embargo, el editor británico, que trabajó en la primera edición, descubrí que con el nombre del libro está a la venta (era común término teosófico). Por lo tanto, la versión final de "Isis sin velo" se adoptó. Se refleja la Blavatsky interés juvenil a la cultura del antiguo Egipto.

El libro tuvo una gran cantidad de ideas y objetivos. Con los años, los estudiosos de Blavatsky diferente ellas formulados. Por ejemplo, la primera publicación en el Reino Unido contenía un prefacio del editor. En ella, él le dice al lector que el libro contiene un gran número de fuentes de la teosofía y el ocultismo, que sólo existían en la literatura antes. Esto significaba que el lector pueda llegar lo más cerca a responder a la pregunta de la existencia de un conocimiento secreto que sirvió como la fuente de todas las religiones y cultos de los pueblos del mundo.

Aleksandr Senkevich (uno de los investigadores más respetados Blavatsky bibliografía) en su propio formuladas el mensaje principal de "Isis sin Velo". En su trabajo sobre la biografía del escritor, explicó que este libro es un ejemplo de crítica a la organización de la iglesia, colección de teorías sobre los fenómenos psíquicos y los secretos de la naturaleza. "Isis", explora los misterios de las enseñanzas cabalísticas, ideas esotéricas del budismo, así como su reflejo en el cristianismo y otras religiones del mundo. Sienkiewicz también señaló que Blavatsky fue capaz de demostrar la existencia de las sustancias inmateriales.

Se presta especial atención a las sociedades secretas. It masones y jesuitas. Su conocimiento se ha convertido en un terreno fértil, que utilizó el Helena Blavatsky. Citas de "Isis" más tarde se convirtió aparecen masivamente en los escritos ocultistas y teosóficas de sus seguidores.

Si la primera edición se centra en el estudio de la ciencia, la segunda, por el contrario, considera cuestiones teológicas. En el prefacio, el autor explicó que el conflicto de las dos escuelas es la clave para el conocimiento del orden mundial.

Blavatsky criticado la tesis del conocimiento científico que la persona no se encuentra en el espiritual. El escritor trató de encontrarlo con la ayuda de diferentes enseñanzas religiosas y espirituales. Algunos estudiosos de Blavatsky observaron que en su libro, que proporciona al lector una clara evidencia de la existencia de la magia.

El segundo es teológica analiza diversas organizaciones religiosas (como la Iglesia cristiana) y los critica por su actitud hipócrita de su propia enseñanza. En otras palabras, HP Blavatsky declaró que los adherentes traicionado sus orígenes (la Biblia, el Corán, y así sucesivamente. D.).

El autor revisa las famosas enseñanzas místicas que contradecían las religiones del mundo. Exploración de estas escuelas de pensamiento, trató de encontrar una raíz común. Muchos de sus tesis eran poco científica y anti-religiosa. Por esta "Isis" fue criticado por una variedad de lectores. Pero esto no le ha impedido comprar popularidad con la otra parte de la audiencia. El éxito de "Isis sin velo" le ha permitido ampliar Blavatsky la Sociedad Teosófica, que tiene miembros en todos los rincones del mundo, desde América hasta la India.

"Voz del Silencio"

En 1889 publicó el libro "Voz del Silencio", patrocinado por la misma Helena Blavatsky. Biografía de esta mujer dice que fue un intento exitoso para unir bajo una cubierta numerosas investigaciones teosófico. La principal fuente de inspiración para la "Voz del Silencio" se convirtió en un escritor estancia en el Tíbet, donde entró en contacto con las enseñanzas de los budistas y la vida aislada de los monasterios locales.

En este momento, Blavatsky no se puede comparar o evaluar varias escuelas de pensamiento. Dejó Descripción textura de las enseñanzas budistas. Contiene un análisis detallado de términos tales como "Krishna" o "Ser Superior". La mayor parte del libro se ha mantenido en el estilo budista. Sin embargo, no fue una exposición ortodoxa de esta religión. Estaba presente el habitual componente mística Blavatsky.

Este trabajo se ha vuelto muy popular entre los budistas. Soportó muchas ediciones de la India y el Tíbet, donde muchos investigadores se requiere la lectura. Su muy elogiado el Dalai Lama. El último de ellos (por cierto, que ahora vive) mismo escribió el prefacio de la "Voz del Silencio" en el centenario de la primera edición. Esta es una base excelente para aquellos que quieren conocer y entender el budismo, incluyendo la escuela Zen.

El libro fue donado por el escritor Lvu Tolstomu, que en sus últimos años intensamente estudiado una variedad de religiones. instancia de dotación y ahora se mantiene en Yasnaya Polyana. El autor firmó la cubierta, llamando Tolstoi "uno de los pocos que pueden comprender y entender lo que está escrito allí."

Propio conde habló con gusto sobre el regalo en sus publicaciones, donde compiló extractos de la sabia influyó en sus libros ( "Todos los días", "pensamientos de los sabios", "la lectura de círculo"). También un escritor en una de sus cartas personales, dijo que la "Voz del Silencio", contiene una gran cantidad de luz, pero también toca temas que la gente en general no conocen. También se sabe que Tolstói estaba leyendo la revista "Theosophist" Blavatsky, que muy apreciado, como se menciona en su diario.

"La Doctrina Secreta"

"La Doctrina Secreta" es considerada la última obra de Blavatsky, en la que resume todo su conocimiento y el razonamiento. Durante la vida del escritor se publicaron los dos primeros volúmenes. El tercer libro fue publicado después de su muerte en 1897.

El primero es analizar y comparar los diferentes puntos de vista sobre el origen del universo. La segunda examina la evolución humana. Se planteó cuestiones raciales, y explorar el camino del desarrollo de los seres humanos como especie.

El último volumen era una colección de biografías y enseñanzas de algunos ocultistas. Gran influencia en la "Doctrina Secreta" tenía estrofas – versos del Libro de Dzyan, que a menudo se citan en las páginas de la obra. Otra fuente fue el libro de factura anterior, "La Clave de la Teosofía."

Nueva publicación características distinguidas de la lengua. El escritor utiliza una gran cantidad de caracteres y las imágenes generadas por una variedad de religiones y escuelas de pensamiento.

"La Doctrina Secreta" fue una continuación de "Isis sin velo". De hecho, era una mirada más profunda a las cuestiones mencionadas en el primer libro de la escritora. Y en el trabajo en una nueva edición de Madame Blavatsky Sociedad Teosófica la ayudó.

El trabajo en la escritura de esta obra monumental fue la prueba más difícil, que ha pasado por Helena Blavatsky. Los libros publicados antes, no han tenido tanta energía, como éste. Numerosos testigos más tarde en sus memorias, señala que los autores deciden a pleno frenesí cuando una página podría corresponder a veinte veces.

Un gran ayuda en la publicación de este trabajo se ha proporcionado Archibaldom Keytli. Fue miembro de la Sociedad Teosófica en 1884, y en el momento de escribir estas líneas, fue secretario general de su departamento en el Reino Unido. Este hombre ha sido editado por su propia pila de hojas de la altura en metros. Básicamente ajustes de puntuación afectados y algunos puntos que son importantes para las ediciones futuras. Su versión final fue presentado al escritor en 1890.

Se sabe que la "Doctrina Secreta" con entusiasmo volver a leer el gran compositor ruso Aleksandr Scriabin. Una vez que estuvo cerca de las ideas teosóficas de Blavatsky. El hombre siempre se mantiene el libro en su escritorio y públicamente admirado el conocimiento del escritor.

los últimos años

Actividades Blavatsky en la India un éxito. Había rama abierta de la Sociedad Teosófica, que fue muy popular entre la población local. En sus últimos años, Elena vivió en Europa y dejó de viajar por motivos de salud. En cambio, ella comenzó a escribir de forma activa. Fue entonces que deja la mayor parte de sus libros. Blavatsky murió el 8 de mayo de 1891 en Londres, después de enfermo con influenza grave.