La Natividad de la Virgen. Icono y tradición iconográfica de la fiesta

Entre los llamados doce (es decir, los doce más importantes) días festivos ortodoxos, uno está dedicado a la memoria del cumpleaños de María, la madre de Jesucristo. También es una fiesta muy importante en la Iglesia Católica. Tenemos este evento el 8 de septiembre (21 de septiembre para las iglesias que se adhieren al estilo antiguo).

Eventos de vacaciones

Para comprender mejor el contenido iconográfico de la fiesta, debe destacar brevemente sus eventos y contenido teológico. De acuerdo con la doctrina de la iglesia ortodoxa, María, la futura Madre de Dios, nació de los justos judíos de Joaquín y Ana. Esta pareja casada estaba en vilipendio entre la sociedad, ya que no tenía hijos, y en aquellos tiempos se consideraba el castigo de Dios por los pecados. Después, después de intensas oraciones y penas, un ángel de Dios dijo a los justos que su oración había sido escuchada, y darían a luz a un niño cuya gloria se extendería por todo el mundo. Nueve meses después, según la leyenda, nacieron María, a la que se les prometió llevarlos al Templo de Jerusalén. No hay información sobre esto en la Biblia, y toda la información se relaciona con una tradición relativamente tardía, parcialmente reflejada en el libro apócrifo – el llamado Proto-Evangelio de Jacob.

Imágenes más antiguas

Hasta la fecha, las primeras imágenes de esta festividad datan del comienzo del segundo milenio. Como ejemplo, podemos citar los murales del templo en Ateni (Georgia) sobre motivos de la trama "Navidad de la Virgen". El icono, o más bien el fresco de esta trama, en esta iglesia se refiere al siglo XI, pero es posible que sea una reconstrucción de una imagen anterior. En el mismo período son los murales en la Catedral de Santa Sofía en Kiev.

En general, las primeras imágenes de la fiesta "La Natividad de la Virgen" (un icono o un fresco en la pared de la iglesia – no importa) son bastante simples y sin complicaciones. En ellos no hay acumulación de detalles secundarios y símbolos inherentes a una tradición más desarrollada. El lugar central en la composición es la figura de Anna tumbada en la cama. Antes de ella es una partera, y en los bordes son las mujeres con los dones tradicionales en honor del nacimiento de un niño.

Tradición tardía

Como ya se ha dicho, a lo largo del tiempo, la trama "La Natividad de la Virgen", icono o fresco de los siglos XIII y XIV en todas las iglesias ortodoxas, se hizo más complejo y detallado, acumulando diversos elementos auxiliares. Tales cosas incluyen, por ejemplo, pájaros, artículos del interior y del hogar de la casa de Ana y de Joaquín, cuerpos de agua, etc.

Por ejemplo, puede recordar el fresco de la Basílica de Santa María en Roma del siglo XIII. Otra imagen vívida sobre el tema de "La Natividad de la Virgen" es un icono (siglo XVI) o, más precisamente, un fresco en el monasterio de San Ferapont en Rusia, donde una de las iglesias es consagrada en honor de esta fiesta. El autor de esta pintura es el destacado y famoso pintor de iconos Dionisio. Soluciones artísticas muy originales se manifestaron en la iconografía búlgara. Un ejemplo de la trama "La Natividad de la Virgen" es un icono (siglo 17-18) de Sofía.

Otra innovación de la tradición tardía era suministrar la imagen festiva central a lo largo del perímetro con la llamada vida. En este caso estamos hablando de la representación artística de la historia del Proto-Evangelio de Jacob sobre el nacimiento de María. Comenzó con la imagen del afligido Joaquín y Ana, entonces se muestra la toma del templo de Joaquín con el propósito de sacrificar y negarle el sumo sacerdote. Luego sigue el ayuno en el desierto, la aparición de un ángel y el encuentro de los justos esposos en la Puerta Dorada de Jerusalén. De una manera especial, se denotea una concepción, privada de todo tipo de erotismo. El icono asigna el tema central al tema "La Natividad de la Virgen". Una narración hagiográfica completó la representación de otra fiesta de theotokos – la introducción al templo.

Conclusión

En el siglo XVII-XIX y más tarde, la tradición iconográfica en Rusia cayó en decadencia bajo la influencia del academicismo occidental y el empobrecimiento general de la cultura espiritual. En lugar de iconos, pinturas pintorescas sobre un tema religioso comenzó a ser creado. Aunque hubo excepciones. Un ejemplo sobre "La Natividad de la Virgen" es un icono de Abel el Vidente. Más precisamente, el icono mismo fue escrito por su compañero de celda Lazar a finales del siglo XVIII, encargado por la emperatriz bajo la dirección de Abel. Una imagen interesante es que en los campos de ella están, como algunos creen, profecías acerca de la muerte del emperador Pavel Petrovich, acerca de la llegada de un nuevo rey en el siglo XXI y el fin del mundo. Para este icono, Abel, junto con el celador, fueron exiliados.