Por esa quemado Giordano Bruno? Las ideas principales descubrimientos, escritos,

Hay varios puntos de vista sobre lo que estaba quemado Giordano Bruno. En la conciencia de las masas detrás de él la imagen arraigada de un hombre que fue ejecutado por la defensa de su teoría heliocéntrica. Sin embargo, si más vistazo a la biografía y obra de este pensador, usted notará que su conflicto con la Iglesia Católica fue más de un religioso que científico.

Biografía del pensador

Antes del acuerdo, por el que fue quemado Giordano Bruno, debe tener en cuenta su forma de vida. El filósofo futuro nació en 1548 en Italia, cerca de Nápoles. En esta ciudad, el joven se convirtió en un monje en un monasterio local de Santo Domingo. Durante toda su vida su búsqueda religiosa llegó junto con la investigación. Con el tiempo, Bruno fue uno de los hombres más instruidos de su tiempo. Ya de niño estudió lógica, la literatura y la dialéctica.

A los 24 años, el joven dominicano se convirtió en sacerdote. Sin embargo, la vida de Giordano Bruno por mucho tiempo se ha asociado con el servicio en la iglesia. Una vez que fue capturado leer la literatura monástica prohibido. A continuación, el dominicano huyó primero a Roma, a continuación, al norte de Italia, y luego completamente fuera del país. Hubo un breve estudio de la Universidad de Ginebra, pero no expulsado Bruno, acusado de herejía. Pensador tenía una mente inquisitiva. En sus apariciones públicas en los debates a menudo iba más allá de la enseñanza cristiana, no está de acuerdo con el dogma aceptado generalmente.

actividades científicas

En 1580, Bruno se trasladó a Francia. Se enseña en la universidad más grande del país – la Sorbona. También aparecieron los primeros trabajos impresos de Giordano Bruno. Libros pensador se centraron en la mnemotécnica – el arte de recordar. filósofo francés observó Korol Genrih III. Tenía el patrocinio de la italiana, invitándole a la corte y la disponibilidad para todas las condiciones de trabajo necesarias.

Que Henry contribuyó dispositivo de Bruno en Inglés en la Universidad de Oxford, donde se trasladó a la edad de 35 años. En Londres en 1584 pensador publicó uno de sus libros más importantes "en la infinidad del universo y los mundos." Los científicos han estudiado durante mucho tiempo la astronomía y los problemas de espacio dispositivo. mundos infinitos, que se habla en su libro, es completamente contrario a continuación aceptado visión del mundo.

El italiano era un partidario de la teoría Nikolaya Kopernika – es otro "elemento", por lo que fue quemado Giordano Bruno. Su esencia (heliocentrismo) fue el hecho de que en el centro del sistema planetario es el sol y los planetas giran a su alrededor. punto de vista sobre este asunto de la iglesia era todo lo contrario. Los católicos creen que la Tierra está en el centro, y todas las autoridades junto con el Sol se mueve alrededor de ella (esto geocentrismo). Bruno defendió las ideas de Copérnico en Londres, incluyendo en la corte real de Isabel I. Los partidarios del italiano y no han encontrado. Incluso Shakespeare, escritor y filósofo tocino no apoyó sus puntos de vista.

Volver a Italia

Después de unos años en Inglaterra, Bruno viajó a Europa (principalmente en Alemania). Con trabajo constante que estaba apretado, porque las universidades son a menudo miedo de tomar el italiano, debido a sus ideas radicales. Nómada intentó establecerse en la República Checa. Sin embargo, en Praga, que no estaba contento. Finalmente, en 1591 un pensador se decidió por un movimiento audaz. Volvió a Italia, más precisamente en Venecia, donde fue invitado aristócrata Giovanni Mocenigo. El joven comenzó a pagar generosamente para las clases Bruno en mnemotécnicos.

Pronto, sin embargo, una relación de empleador y pensador agrió. En conversaciones personales convencidos Bruno Mocenigo que hay infinitos mundos, el Sol está en el centro del mundo, y así sucesivamente. D. Sin embargo, un error cometido filósofo aún más grande, cuando comenzó a discutir con la religión aristocrática. A partir de estas conversaciones, se puede entender por qué quemaron Giordano Bruno.

La acusación Bruno

En 1592 Mocenigo envió varias denuncias inquisidores venecianos, en el que describió las ideas audaces de la antigua Dominicana. Giovanni Bruno se quejó de que Jesús era un mago, y trató de evitar su muerte, y no la ha tomado un mártir, tal como se describe en el Evangelio. Por otra parte, el pensador, habló de la imposibilidad de la paga del pecado, y la corrupción de la reencarnación de los monjes italianos. Negando las doctrinas cristianas básicas acerca de la divinidad de Cristo, el nacimiento virginal, la Trinidad, y así sucesivamente. E., se hizo inevitable el enemigo jurado de la iglesia.

Bruno en conversaciones con Mocenigo menciona el deseo de crear su propia doctrina filosófica y religiosa de la "nueva filosofía". El volumen de las opiniones heréticas expresadas por el italiano, era tan grande que los inquisidores investigar inmediatamente. Bruno fue detenido. Pasó en la cárcel y los interrogatorios de más de siete años. Debido hereje neprobivaemosti, fue trasladado a Roma. Pero incluso allí, permaneció inmóvil. 17 de de febrero de, 1600 fue quemado en la hoguera en la plaza de las Flores en Roma. Pensador no se rindió sus puntos de vista. Por otra parte, dijo que se queme no significa refutar su teoría. Hoy en día en el lugar de ejecución es un monumento a Bruno instalado allí a finales del siglo XIX.

principios

Versátil científico Giordano Bruno zastragivalo tanto en la ciencia y la fe. Cuando el filósofo volvió a Italia, se vio un predicador de la religión reformada. La base de que tenía que ir exactamente el conocimiento científico. Esta combinación explica la presencia en los escritos de Bruno como un razonamiento lógico y las referencias a la mística.

Por supuesto, el filósofo, formuló su teoría no sucede de repente. en muchos aspectos las ideas Dzhordano Bruno se basó en los escritos de sus numerosos predecesores, incluyendo aquellos que vivían en los tiempos antiguos. Una base importante para la Dominicana era un radical platonismo. Esta antigua escuela de filosofía enseña manera mística-intuitiva de entender el mundo, la lógica y así sucesivamente. D. El pensador se hizo cargo de su idea del alma del mundo, conduciendo todo el universo y el comienzo de un solo ser.

Bruno también se basó en el de Pitágoras. Esta doctrina filosófica-religiosa se basa en la idea del universo como un sistema armónico, leyes numéricas subordinadas. Sus seguidores influidas significativamente la Cabalá y otras tradiciones místicas.

Las creencias religiosas

Es importante destacar que la vistas anticlerical Giordano Bruno no quiere decir que él era un ateo. Por el contrario, el italiano mantuvo un creyente, pero su idea de Dios era muy diferente de los dogmas católicos. Por ejemplo, antes de la ejecución ya estaba preparado para morir Bruno dijo que iría directamente al creador.

Para el pensador su compromiso con el heliocentrismo no era un signo de rechazo de la religión. Con esta teoría, Bruno demostró la verdad de sus ideas pitagóricas, pero no niega la existencia de Dios. Es decir heliocentrismo se convirtió en una especie de forma matemática para complementar y desarrollar la filosofía del científico.

hermetismo

Otra importante fuente de inspiración fue el Bruno filosofía hermética. Esta doctrina apareció en la Antigüedad tardía, cuando el Mediterráneo experimentó su apogeo el helenismo. La base del concepto de los textos antiguos eran, según la tradición otorgado Hermes Trismegistus.

La doctrina incluye elementos de la astrología, la magia y la alquimia. naturaleza esotérica y misteriosa de la filosofía hermética es muy impresionado Dzhordano Bruno. de la antigüedad que había sido durante mucho tiempo en el pasado, pero fue durante el Renacimiento en Europa, no era la moda para un estudio de este tipo y reinterpretación de las fuentes antiguas. Es significativo que uno de los investigadores del patrimonio Bruno Frensis Yeyts le llama un "mago renacentista."

cosmología

Durante el Renacimiento, había poca investigación, tanto la cosmología replanteamiento y estructura del universo, como Giordano Bruno. académico de apertura sobre estos asuntos se exponen en la obra "En la inconmensurable e incalculable", "Por infinitas, el universo y los mundos" y "Simposio sobre las cenizas." Las ideas sobre la filosofía natural y la cosmología, Bruno se convirtió contemporáneos revolucionarios, por lo que nunca tuvieron. Pensador procedió de la doctrina Nikolaya Kopernika, que complementa y perfeccionarlo. Las principales tesis del filósofo cosmológica fueron los siguientes – el universo de estrellas lejanas infinitas – análogos de sol terrestre, el universo es un solo sistema con la misma tela. La idea más famosa Bruno fue la teoría de la teoría heliocéntrica, aunque se ha sugerido el Polo Copérnico.

En la cosmología, así como la religión, el científico italiano basa no sólo en consideraciones científicas. Se volvió a la magia y esotérico. Por lo tanto, algunas de sus tesis fueron rechazados por la ciencia en el futuro. Por ejemplo, Bruno cree que toda la materia está animada. La investigación moderna refuta esta idea.

Además, con el fin de probar su tesis de Bruno menudo recurre a un razonamiento lógico. Por ejemplo, es muy revelador de su disputa con los partidarios de la teoría de la inmovilidad de la Tierra (es decir, el geocentrismo). Su argumento pensador dio lugar al libro "Fiesta de las cenizas." Apologistas inmovilidad de la Tierra a menudo criticado Bruno usando un ejemplo de una piedra cayó de una torre alta. Si los planetas giran alrededor del sol y no se quedó estancada, el cuerpo que cae sería no caer directamente hacia abajo, y algunos otros lugares.

En respuesta a esto, Bruno ofreció su argumento. Defendió su teoría a modo de ejemplo en el movimiento del barco. La gente saltando a bordo, aterrizando en el mismo lugar. Si la Tierra fuera estacionaria, a continuación, un barco que habría sido imposible. Así razonada Bruno, planeta que se mueve arrastra todo lo que hay en ella. Esta disputa correspondencia con sus oponentes en las páginas de uno de sus libros, el pensador italiano realmente acercarse a la teoría de la relatividad formulada por Einstein en el siglo XX.

Otro principio importante expresada por Bruno, fue la idea de la homogeneidad de la materia y el espacio. Científico escribió que, sobre esta base, podemos asumir que cualquier superficie externa del cuerpo, el universo se verá sobre el mismo. Además, la cosmología filósofo italiano leer directamente en la operación de leyes generales en las distintas partes del mundo existente.

Efecto de Bruno a la ciencia cosmológica futuro

Investigación Bruno siempre ha ido la mano con sus amplias vistas sobre la teología, la ética, la metafísica, la estética y así sucesivamente. D. Debido a esto, la versión italiana de la cosmológica estaban llenos de metáforas, a veces comprensibles sólo para el autor. Sus trabajos han sido objeto de la investigación de las diferencias, no se detiene en la actualidad.

Bruno propuso por primera vez que el universo es infinito, y hay un número infinito de mundos. Esta idea es contraria a la mecánica de Aristóteles. Italiana menudo presentado sus ideas sólo en forma teórica, como en su momento no tenía los medios técnicos capaces de confirmar conjeturas científico. Sin embargo, la ciencia moderna ha sido capaz de llenar estos vacíos. La teoría del big bang del universo y el crecimiento infinito confirmó la idea de Bruno después de unos pocos siglos después de la quema en la hoguera del pensador.

El científico dejó atrás los informes de análisis de caída de los cuerpos. Sus datos se ha convertido en un requisito indispensable para el surgimiento de la ciencia el principio de inercia, propuesto por Galileo Galilei. Bruno, de una manera u otra, afectó a la revolución científica del siglo XVII. En esos días, los investigadores suelen utilizar su trabajo como material de apoyo para la nominación de sus propias teorías. La importancia de la Dominicana trabaja ya en los tiempos modernos hicieron hincapié en que el filósofo alemán y uno de los fundadores de los positivistas lógicos Moritz Schlick.

La crítica del dogma de la Santísima Trinidad

No hay duda de que la historia de Giordano Bruno fue otro ejemplo de un hombre que se llevó a sí mismo por un mesías. Esto se evidencia por el hecho de que iba a comenzar su propia religión. Además, la fe en la alta misión no permitió que el italiano a renunciar a sus creencias durante los muchos años de cuestionamiento. A veces, en conversaciones con los inquisidores se sentía inclinado a un compromiso, pero en el último momento comenzó de nuevo a insistir.

Bruno dio a sí mismo un motivo adicional de acusaciones de herejía. Dijo que cree que el falso dogma de la Trinidad en una de las entrevistas. La víctima de la Inquisición para argumentar su posición con la ayuda de diferentes fuentes. registros pensador de interrogación se han conservado en su forma original, por lo que hoy en día es posible analizar cómo el sistema se originó ideas de Bruno. Por lo tanto, el italiano dijo que en el libro de San Agustín dice que el término Trinidad no vino en la era Evangelio, y ya en su tiempo. Basado en esto, el acusado creían todo el dogma de fabricación y falsificación.

Un mártir de la ciencia o fe?

Lo que es importante es que la sentencia de muerte de Bruno no se hace mención de la heliocéntrica del sistema del mundo. El documento dice que el hermano Giovan propagó la religión herética. Esto es contrario a la creencia popular, la cual establece que Bruno sufrió por sus creencias científicas. De hecho, la iglesia estaba furioso críticas por parte de un filósofo dogmas cristianos. Su idea de la ubicación del Sol y la Tierra en este contexto que se convirtió en travesura infantil.

Por desgracia, los documentos no mencionan específica sobre cuáles eran las tesis heréticas Bruno. Esto ha permitido a los historiadores a suponer que las fuentes más completas han perdido o destruido deliberadamente. Hoy en día, el lector puede juzgar la naturaleza de los cargos sólo secundarios de valores del antiguo monje (la denuncia de Mocenigo, protocolos de interrogación, y así sucesivamente. D.).

Especialmente interesante en esta serie es un Caspar Schoppe. Fue un jesuita, que asistió a la comunicación de la sentencia hereje. En su carta se refirió a la reivindicación principal de la corte a Bruno. Además de los ya mencionados anteriormente puede ser la idea de que Moisés era un mago, y sólo Judios son descendientes de Adán y Eva. El resto de la raza humana, instó el filósofo, llegó gracias a otras dos personas creadas por Dios por un día para una pareja del Jardín del Edén. Bruno trabajó magia elogiado y considerado útil. En estas declaraciones se ha observado una vez más la adhesión a las ideas de la antigua hermético.

Es simbólico que el ya moderna iglesia católica se negó a reconsiderar el caso Dzhordano Bruno. Desde hace más de 400 años después de la muerte de un pensador pontífices y no lo encuentran, a pesar de que el mismo se ha hecho durante muchos herejes del pasado.