662 Shares 9893 views

Bulgakov Sergey Nikolaevich, filósofo ruso, teólogo, sacerdote ortodoxo: biografía

El filósofo-teólogo ruso Sergei Bulgakov – un hombre de destino intranquilo. Él fue capaz de pasar por las dudas y encontrar su camino a Dios, creando su propia doctrina de Sofía, fue capaz de superar la desconfianza de los amigos y la desaprobación de la iglesia y vivir por la conciencia y la fe.

Infancia y familia

Nació Bulgakov Sergey Nikolayevich 16 (28) Julio 1871 en la ciudad de Livny, en una gran familia de un sacerdote, rector de una pequeña iglesia en el cementerio. El padre de Sergei crió a niños (y tenían siete) en tradiciones ortodoxas. La familia asistía regularmente a los servicios religiosos, los niños escuchaban, y más tarde ellos mismos leían los libros sagrados. Sergei recordó con gratitud los años de la infancia, cuando entró en contacto con la belleza de la naturaleza rusa, reforzada por la solemne grandeza de la liturgia. Fue en este tiempo que experimentó una unión armoniosa con Dios. Fue criado como un cristiano ejemplar, en sus primeros años creyó sinceramente en Dios.

Años de estudio

A la edad de 12 años Bulgakov Sergey comenzó a estudiar en la escuela de teología, en ese momento él era, según él, "el hijo fiel de la Iglesia". Después de graduarse de la escuela secundaria, entró en la escuela espiritual en su ciudad natal de Livny. En este momento, piensa seriamente en vincular su vida con servir a Dios. Cuatro años más tarde, después de terminar sus estudios en la escuela, Bulgakov entra en el seminario en Orel. Aquí estudió durante tres años, pero en este momento hay un cambio significativo en su punto de vista, está experimentando una profunda crisis religiosa que lo condena a la incredulidad en Dios. Habiendo perdido la fe en la ortodoxia, Bulgakov dejó el seminario en 1987 y después de eso estudió en el gimnasio clásico en Yelets durante dos años más. Más tarde ingresó en la Universidad Estatal de Moscú, en la Facultad de Derecho. En 1894, resiste con éxito las pruebas finales y obtiene una maestría con derecho a enseñar.

Primeras vistas

Ya en los primeros cursos del seminario Bulgakov Sergey está en gran duda en los postulados religiosos y sobrevivirá a la crisis más profunda de la fe, que le empuja no sólo a salir del seminario, sino también a un acercamiento con los marxistas muy popular en este momento. Trabaja duro en esta nueva dirección filosófica y rápidamente se convierte en el principal teórico del marxismo en Rusia. Sin embargo, pronto se da cuenta de la insuficiencia de esta teoría y evoluciona hacia el idealismo. En 1902 incluso escribió un artículo "Del marxismo al idealismo", en el que explica el cambio en sus puntos de vista.

Estos cambios en sus puntos de vista corresponden plenamente al espíritu de los tiempos, pues la intelectualidad rusa de ese período se caracterizó por una fascinación por el idealismo alemán y posteriormente por la religiosidad. Conociendo a Bebel y Kautsky, las obras de V. Solovyov y L. Tolstoi lo llevaron a buscar en el campo de la política cristiana la solución de la cuestión del bien y del mal. Por un tiempo, Bulgakov es aficionado a la cosmología, siguiendo a Nikolai Fedorov. Estas búsquedas, que él mismo designó como "cristianismo social", están absolutamente dentro de la evolución del pensamiento filosófico ruso de este período.

Poco a poco el pensamiento de Bulgakov madura y forma, el camino de su búsqueda filosófica refleja perfectamente su primer trabajo significativo – el libro "La Luz del Desconocido".

Actividad pedagógica

Al final de la universidad Sergey Bulgakov ( su biografía está conectada no sólo con la filosofía, sino también con la enseñanza) permanece en el departamento con el objetivo de escribir una tesis doctoral, y comienza a enseñar economía política en la Escuela Técnica Imperial de Moscú. En 1898, la universidad lo envía por dos años en un viaje científico a Alemania. En 1901 defendió su tesis y recibió el puesto de profesor ordinario en el Departamento de Economía Política del Instituto Politécnico de Kiev. En 1906 se convirtió en profesor en el Instituto Comercial de Moscú. Las conferencias de Bulgakov reflejan el camino de su búsqueda, muchas de ellas serán publicadas como obras filosóficas y socio-económicas. Más tarde trabajó como profesor de economía política y teología de la Universidad de Taurida y profesor de derecho y teología en Praga.

Experiencias de actividad social

Después de unirse a los marxistas, en 1903 Bulgakov Sergey participó en el congreso constitutivo ilegal de la Unión de Liberación, cuyos miembros fueron N. Berdyaev, V. Vernadsky, I. Grevs. Como parte de la Unión, Bulgakov extendió opiniones patrióticas, como redactor de la revista "New Way". En 1906, el filósofo tomó parte activa en la creación de la Unión de Política Cristiana, de la que pasa a los diputados de la Segunda Duma de Estado en 1907. Sin embargo, pronto los puntos de vista de los anti-monárquicos dejaron de estar cerca de él, y pasa al lado opuesto. Desde este momento ya no intenta entrar en los movimientos sociales y centra su actividad en la escritura de obras filosóficas y periodísticas.

Filosofía religiosa

En 1910 Sergei Bulgakov, cuya filosofía se acerca al punto principal de su desarrollo, se familiariza con Pavel Florensky. La amistad de los dos pensadores enriqueció mucho el pensamiento ruso. Durante este período, Bulgakov finalmente vuelve al seno de la filosofía religiosa, cristiana. Lo interpretó en el aspecto práctico de la iglesia. En 1917, se publicó su libro de teatro "La luz de lo desconocido", y este año Sergei Nikolaevich participa en el Consejo Local de Rusia, que restaura el patriarcado en el país.

El filósofo en este momento reflexiona mucho sobre las formas de desarrollo para el país y la intelligentsia. Experimentó la revolución como una trágica muerte de todo lo que le era querido en la vida. Bulgakov creía que en este momento difícil sobre los hombros de los sacerdotes se encuentra una misión especial de preservar la espiritualidad y la humanidad. La guerra civil fortaleció el sentido del apocalipsis y empujó a Sergey Nikolaevich a la decisión más importante en la vida.

El Camino del Sacerdote

En 1918, Bulgakov toma el sacerdocio. La iniciación tiene lugar el 11 de junio en el monasterio de Danilov. El padre Sergius colabora estrechamente con el patriarca Tikhon y poco a poco comienza a desempeñar un papel significativo en la Iglesia rusa, pero todo cambió la guerra. En 1919 se fue a Crimea para llevar a su familia, pero no podría volver a Moscú. En este momento, los bolcheviques excluyen a Bulgakov del personal docente del Instituto Comercial de Moscú. En Simferopol, trabaja en la universidad y continúa escribiendo trabajos filosóficos. Sin embargo, el gobierno soviético que vino allí pronto le priva de esta oportunidad.

Emigración

En 1922, Sergei Bulgakov, cuyos libros no estaban satisfechos con el nuevo poder soviético, fue deportado a Constantinopla con su familia. Se le entregó un documento para firmar, declarando que estaba siendo expulsado de la RSFSR para siempre y, de ser devuelto, sería fusilado. Desde Constantinopla, los Búlgaros se trasladan a Praga.

Sergei Nikolayevich nunca aspiró a abandonar su patria, que le era muy querida. Toda su vida habló con orgullo de su origen ruso y apoyó activamente la cultura rusa, obligada a existir en el extranjero. Sueño con visitar a Rusia algún día, pero esto no estaba destinado a hacerse realidad. En casa, el hijo de los Bulgakov Fyodor permaneció, a quien nunca habían visto antes.

Período de Praga

En 1922 Bulgakov Sergey llegó a Praga, donde comenzó a trabajar en el Instituto de Rusia en la Facultad de Derecho. En esta época, Praga se llamó el "Oxford ruso", aquí después de la revolución trabajó tales representantes de la filosofía religiosa como N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev. Durante dos años, Bulgakov enseñó aquí teología. Además, realizó servicios en el templo del estudiante de Praga y en una de las parroquias suburbanas.

Bulgakov vivía en un dormitorio del instituto llamado "Libre", donde un brillante equipo de científicos y pensadores rusos se reunieron. El padre Sergiy se convirtió en el fundador de la revista "El mundo espiritual de los estudiantes", en la que se publicaron los artículos más interesantes de contenido teológico. También se convirtió en uno de los principales organizadores del Movimiento Cristiano Estudiantil Ruso, cuyos miembros eran los principales pensadores y académicos rusos emigrados.

Período de París

En 1925, el padre Sergio y su familia se trasladaron a París, donde, con su participación activa, se abrió el primer Instituto Teológico Ortodoxo, el decano y profesor del que se convirtió. Desde 1925, ha realizado muchos viajes, habiendo recorrido casi todos los países de Europa y América del Norte. El período de París también se caracteriza por el trabajo filosófico intensivo de Bulgakov. Sus obras más notables de este tiempo son: la trilogía "Cordero de Dios", "La Novia del Cordero", "El Consolador", el libro "El Ardiente Bush". Ser decano del Instituto San Sergio, Bulgakov Sergey crea un verdadero centro espiritual de la cultura rusa en París. Él organiza la construcción de un complejo llamado Sergievskoe Podvorye. Más de 20 años de su liderazgo hay una ciudad entera de edificios y templos. Además, el padre Sergiy trabajó mucho con los jóvenes, convirtiéndose en un iluminador y mentor famoso para los estudiantes.

Grandes pruebas cayeron sobre la parte de Bulgakov durante la Segunda Guerra Mundial, él ya estaba gravemente enfermo en ese momento, pero incluso en estas condiciones él no paró su trabajo en la creación de trabajos religiosos y filosóficos. Estaba muy preocupado por el destino de su patria y de toda Europa.

Sofía Bulgakov de la sophiology

El concepto filosófico de Bulgakov está inextricablemente ligado a la teología. La idea central – Sophia, la Sabiduría de Dios – no era nueva para el pensamiento religioso, fue desarrollada activamente por V. Solovyov, pero en el Padre Sergio se convirtió en una profunda experiencia interior, una revelación. Las obras religiosas y filosóficas de Bulgakov carecían de integridad y consistencia, confiesa en sus libros, habla de su propia experiencia mística. El concepto espiritual principal de su teoría, Sophia, la Sabiduría de Dios, es entendido por él de diferentes maneras: desde la feminidad encarnada como fundamento del mundo hasta la principal fuerza unificadora de la existencia, la sabiduría universal y la bondad. La teoría de Bulgakov fue condenada por la Iglesia Ortodoxa, no fue acusado de herejía, pero señaló errores y errores de cálculo. Su teoría no adquirió una forma completa y permaneció en forma de reflexiones bastante diversas.

Vida personal

Bulgakov Sergey Nikolaevich vivió una vida llena de eventos. Ya en 1898, se casó con la hija de la terrateniente Elena Ivanovna Tokmakova, que había pasado con él todas las pruebas de la vida, y había muchas de ellas. La pareja tuvo siete hijos, pero sólo dos de ellos sobrevivieron. La muerte de Ivashka, de tres años de edad, se convirtió en una profunda y trágica experiencia para Bulgakov, y empujó al pensador a reflexionar sobre la sabiduría del mundo. En 1939, el sacerdote descubrió un cáncer de garganta, se sometió a una operación severa en las cuerdas vocales, pero aprendió por un esfuerzo increíble para hablar después de esto. Sin embargo, en 1944 sufrió un golpe, que llevó a su muerte el 13 de julio de 1944.