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Exégesis – ¿qué es esto? exégesis bíblica

Exégesis – un especial de la sección de la teología. Se interpreta la Biblia o cualquier otro texto sagrado. En general, esta es la doctrina de la interpretación de textos antiguos, por lo general, que constituyó la base de una religión en particular. Una característica de estos textos es que su significado original, por regla general, no es obvio a partir de la gran cantidad de años que han pasado desde que fueron escritos, y la preservación incompleta.

la definición

Exégesis – es la ciencia que abarca el estudio de la gramática del texto. Es obligatorio para estudiar también las realidades históricas, en las que se creó el texto. A menudo ayuda a establecer el verdadero significado del material escrito. También hay investigaciones psicológicas.

Exégesis nos abrió otra, la ciencia más populares – hermenéutica. Estos términos se utilizan a menudo erróneamente como sinónimos, pero no lo es. La hermenéutica, en contraposición a la exégesis, se dedica a la interpretación de todo tipo de comunicación – y escritos, y verbal y no verbal. Exégesis también trabaja exclusivamente con el texto.

Exégesis del cristianismo

exégesis bíblica muy común. Muchos cristianos interpretan la Biblia de manera diferente. De ahí la división de los ortodoxos y católicos, así como la aparición de otras ramas de la iglesia principal – reformada, anglicana. Sin embargo, básicamente, todas las interpretaciones de la Escritura limitada a los dos conceptos.

La primera es que la Biblia misma – es la revelación de Dios. El que lo escribió, inspirado desde arriba. Como consecuencia, la exégesis debe buscar en cada texto un significado doble, una más profunda y no siempre expresado con claridad.

Hay otro punto de vista. El llamado racional exégesis – la enseñanza que viene de las conclusiones que los autores de la Biblia eran personas comunes. Por lo que el significado de escrito que debe buscarse entre las realidades de la época en que se creó el texto. Y también de las características y propiedades del carácter individual de las personas que crearon estos textos.

Comentarios a las Escrituras

El tipo más común de la exégesis para el cristianismo – es comentario sobre la Biblia. Por regla general, son obra de varios volúmenes, que es más como una enciclopedia que una explicación en el libro mayor de una de las religiones del mundo.

Cada uno de los volúmenes de dichos comentarios se dedica a uno o más libros bíblicos. Para el siglo XX, los comentarios crean e interpretan escritor, cuidadosamente y en detalle describe su concepción de los textos sagrados. Hoy en día este tipo de comentarios crea un grupo de autores, cada uno de los cuales es para analizar uno de los libros.

Los comentarios son diferentes una de otra forma de interpretar los libros individuales de la Biblia. Por lo general, depende de la denominación, que es compartida por el autor. También se distinguen por la precisión, la profundidad, el poder del pensamiento crítico y teológica.

En el catolicismo, incluso hay centros especiales donde la exégesis de las Sagradas Escrituras – lo más importante, cuáles son sus miembros. En la tradición protestante de la interpretación de la Biblia que participan en las universidades. La mayoría de los investigadores en este campo trabaja en los EE.UU. y Alemania.

El trabajo sobre la exégesis

Entre los ortodoxos considera la obra de la que el autor Andrew Desnitsky – "Introducción a la exégesis bíblica."

En este trabajo se trata de llevar a un denominador común, diversas representaciones de los textos sagrados, que existen en todo tipo de escuelas y seminarios religiosos, círculos bíblicos. La idea de escribir una obra tan nació cuando Desnitsky tradujo la Biblia a otros idiomas. Fue entonces cuando se dio cuenta de que muchos perciben este libro de manera muy diferente.

En todas las escuelas ortodoxas detallado estudio del texto de la Biblia, pero nunca enseña cómo interpretarlo.

Originalmente se supone que es una guía práctica para los traductores de la Biblia, sin embargo Desnitsky tiempo se dio cuenta de que tales expertos un poco, por lo que escribir un libro que se centra en un pequeño círculo de lectores, no es apropiado.

Por lo que obtener un manual para cualquier persona que quiera conocer con la mayor precisión posible el verdadero significado de los textos bíblicos. Después de todo, en el sentido amplio, todos los que lean textos religiosos que se ocupan de la traducción, tratando de explicarse a sí mismos de que invertir en estas u otras palabras.

Muy populares son también goza de "Exégesis del Nuevo Testamento." Su autor – Gordon Fee. Con la ayuda de los estudiantes de las escuelas teológicas y pastores pueden entender mejor los valores sermones. Recibe consejos y orientación práctica.

Exégesis del Antiguo Testamento atrajo a escritores y pensadores más antiguos. Procedimiento sobre este tema se pueden encontrar en Ioanna Zlatousta, Blazhennogo Avgustina, Philo.

Exégesis en el judaísmo

exégesis muy común en el judaísmo. Incluso tiene su propio término para esta ciencia – meforshim. La interpretación de los textos sagrados dedicado a varias obras literarias.

Por ejemplo, el Mishnah. Este es el texto más antiguo en el judaísmo, que incluye las principales disposiciones de la dirección religiosa ortodoxa de esta creencia. La Mishná incluye la ley oral, que, según la leyenda, fue entregada a Moisés en el Monte Sinaí. Con el tiempo, existían serias preocupaciones de que la enseñanza oral olvidado y desaparecen de la memoria de la gente, por lo que se decidió a grabar.

Hay muchos comentarios sobre la Mishná, que forman la base de la exégesis judía. El más popular escrita por el viajero y el rabino, Rabbi Ovadia, que vivió en el siglo XV. También se le llama Bartonura o Bertinura. En sus escritos, que describe todas las extensiones incluidas en la Mishná, para tratar de dar una interpretación completa y detallada de cada uno de ellos.

Talmud

Tal vez el libro más popular, dedicado al judaísmo es el Talmud. Se compone de una docena de volúmenes, que describen en detalle la situación legal y ético-religiosas del judaísmo.

Los científicos están trabajando en un comentario sobre el Talmud, es todavía activo y fértil. El texto se adapta constantemente a la era del medio ambiente, en el que vive el autor. Así exégesis – es la ciencia que pueden de vez en cuando para cambiar su posición básica si los comentaristas de los siglos posteriores abre nueva información sobre el tiempo y las costumbres, el momento en que los creadores de las escrituras vivían.

Nueva edición de los manuscritos también se publican con regularidad, que se encontraba en la base de los primeros volúmenes del Talmud. Tal vez el comentario más significativo en el Talmud, el rabino Eliyahu escribió.

Comentarios dedicadas al Talmud que aparecen cada año. Por otra parte, en diferentes idiomas. Una de las obras más ambiciosas en el siglo XX hicieron un conocido académico israelí Adin Shteynzalts. Es dueño de una obra titánica de la traducción y el mantenimiento de los comentarios pertinentes al Talmud no sólo en hebreo, sino también a los idiomas del mundo más populares – Inglés, ruso, francés y otros. Su objetivo principal era el judaísmo se convirtió comprensible y accesible para el público en general.

En publicada su Talmud explica el significado de muchas palabras y conceptos obsoletos. En este caso, por las autoridades ortodoxas de sus publicaciones han sido criticadas por ser demasiado flojo, según algunos, la interpretación y la traducción.

midrash

Midrash – otra sección muy popular de la Torá oral, que encarna la tradición en la exégesis. Incluye el análisis y la interpretación de las disposiciones clave de las enseñanzas judías que se encuentran no sólo en el discurso sino también en la Torá escrita.

Los investigadores señalan que los autores del Midrash prestó especial atención a las características estilísticas y semánticas del texto. Todo inusual que se conocieron, fue percibido por ellos como una alusión a su significado sagrado. Se están tratando de aislar a todos los medios posibles la interpretación del texto.

Por lo tanto, incluso apareció verbo especial, que es muy común en el judaísmo – "darash". Él es la búsqueda de un significado sagrado especial en el texto sagrado, el deseo de adquirir el conocimiento, han invertido en el texto, los autores hace muchos siglos.

Exégesis en el hinduismo

Exégesis es común en el hinduismo. Para interpretar las escrituras hindúes hay incluso una escuela especial de pensamiento – Mimamsa. Exégesis en la filosofía – es una oportunidad para explorar sus escrituras hindúes. Se Mimamsa sirvió como un poderoso incentivo para el desarrollo de la India antigua, la filosofía y la filología.

Un papel importante en este pertenece al autor del sánscrito Bhartrihari, que vivía cerca del siglo V antes de Cristo. Su enseñanza se basa en la idea de que el sonido y el significado que tiene, están íntimamente relacionados.

Sus principales obras – Trabajar en la gramática sánscrita y la filosofía del lenguaje, así como una colección de poesía sánscrita. Se convirtieron en la base para el desarrollo de trabajos científicos en esta parte de Asia.

Exégesis en el Islam

Distribuido exégesis en el Islam. El comentario más famoso y completo sobre el Corán se combinó en colecciones denominadas tafsir. Sus autores, que se dedican a comentar e interpretar el libro sagrado de los musulmanes, llamados mufassir.

En Tafsir que no encontrará en las interpretaciones místicas o esotéricas de los textos islámicos. Los autores se esfuerzan por dar una comprensión más profunda y más completa del Corán. Por lo tanto, el hadiz del profeta Mahoma (es decir, las historias sobre sus discursos y acciones que los musulmanes hoy en día están guiadas en su vida diaria) argumentan que el Corán se oculta mucho más sentido de lo que parece a primera vista. Por otra parte, el nivel de comprensión del libro sagrado siete.

En el mundo actual hay sectas islámicas que prohíben estrictamente la interpretación esotérica del Corán, tratando de no abrir el doble sentido del texto.

Los principios de la exégesis

Exégesis se basa en varios principios fundamentales.

Es la creencia de que la creación del autor del texto sagrado inspirado por Dios, la idea de la literatura religiosa, como una parte integral de la Iglesia de la Santa Tradición, la unidad del conocimiento del libro sagrado y obtener experiencias espirituales.